- Курс-практикум «Педагогический драйв: от выгорания к горению»
- «Труд (технология): специфика предмета в условиях реализации ФГОС НОО»
- «ФАООП УО, ФАОП НОО и ФАОП ООО для обучающихся с ОВЗ: специфика организации образовательного процесса по ФГОС»
- «Специфика работы с детьми-мигрантами дошкольного возраста»
- «Учебный курс «Вероятность и статистика»: содержание и специфика преподавания в условиях реализации ФГОС ООО и ФГОС СОО»
- «Центр «Точка роста»: создание современного образовательного пространства в общеобразовательной организации»
Свидетельство о регистрации
СМИ: ЭЛ № ФС 77-58841
от 28.07.2014
- Бесплатное свидетельство – подтверждайте авторство без лишних затрат.
- Доверие профессионалов – нас выбирают тысячи педагогов и экспертов.
- Подходит для аттестации – дополнительные баллы и документальное подтверждение вашей работы.
в СМИ
профессиональную
деятельность
Ярмарочные герои
Автор: Белобородова Ирина Владимировна
КОУ «Школа №6 VIII вида»
воспитатель
Беседа на тему : «Ярмарочные герои».
ЦЕЛИ : воспитывать у учащихся чувство гордости патриотизма за своё Отечество, любовь к школе, к ближнему через изучение русской культуры;
развитие речи, воображения и творческих способностей учащихся;
приобщение к истории русской культуры.
Прежде всего о том, что же такое ярмарка.
ЯРМАРКА (ярмонка)
Мы весняночку поём.
Всех на Ярмарку зовём.
Ой, поём, ой поём.
Всех на Ярмарку зовём.
— это «большой торговый съезд и привоз товаров в срочное время года, годовой торг, длящийся неделями, большой сельский базар», — такое понятие о ярмарке дает В.И. Даль в своем знаменитом «Толковом словаре живого великорусского языка». Это значит, что купцы и прочие торговые люди в определенные дни года съезжались в известном им месте. Сюда они и привозили свои товары. Здесь и происходила купля-продажа, то есть ЯРМАРКА, которая продолжалась не один день, а бывало, и целый месяц. Каждый хорошо знал, в каком месяце, в какие дни церковного календаря, в праздники каких православных святых отводилось время для ярмарок. Сроки крупнейших ярмарок определялись так, чтобы купцы по окончании одной ярмарки успевали перебраться на другую.
Так, например, летом в праздник Святой Троицы проводились большие Троицкие ярмарки. В августе бывала Ильинская ярмарка, в день Ильи-пророка. Осенью, в сентябре, — Семеновская ярмарка, в день Семена-летопроводца. В начале зимы, в декабре, был всем известный Никольский торг перед праздником Николы Зимнего. Эта ярмарка была важна тем, что устанавливала цены, которые держались всюду долгое время.
Одно из интереснейших явлений в истории русской зрелищной культуры середины 18-19 веков - народные увеселения - ярмарки и городские гуляния.
- Слово ярмарка иностранного происхождения (от немецкого Jahr Markt - в переводе годовой торг).
- В старой Росси ежегодно устраивали до 3 000 ярмарок. Среди них были лесные, хмелевые, конные, степные. Самой большой считалась знаменитая Нижегородская Ярмарка.
- Возникали они в самых неудобных местах - на пересечении торговых путей. Вроде бы надо купцам проследовать по своим делам, а просто пройти никак нельзя - Ярмарка!
- Наиболее оживлёнными торги бывали зимой, когда устанавливался санный путь. Летом сухопутные дороги были прямо-непроходимые, на это жаловались иностранные купцы, так как привезти товар по летней дороге стоило вчетверо дороже, чем зимой.
– В деревнях магазинной торговли практически не было, поэтому на ярмарке местные крестьяне могли продать излишки своей продукции и купить для себя необходимые товары. Здесь люди не только покупали и продавали, но и узнавали последние новости, знакомились, общались, обменивались опытом в мастерстве.
– Если Ярмарка была в населённом пункте, то обычно её проводили на центральной площади. Торговые помещения - амбары, лавки, полки, прилавки, шалаши строили только на время ярмарки. Товары можно было продавать прямо с телег или саней, позднее с лотков, носимых на груди.
– Быт, ремесло, искусство - эти три понятия тесно переплелись между собой в жизни народа. Посмотрите на русские костюмы, которыми нельзя не любоваться - это же настоящие произведение искусства! А создавали их не художники-модельеры, а обычные крестьянки, передающие свои умения из поколения в поколение.
– Ярмарка предлагала также много развлечений, недоступных в другое время - карусели, забавы, невиданные чудеса. Особая роль отводилась ярмарочным театрам-балаганам, где ставили кукольные спектакли. Главным героем был Петрушка - он постоянно попадал в нелепые ситуации и всегда удачно из них выбирался.
Сценка: Кукловод с Петрушкой (за ширмой)
– А вот и я, ребятишки! Здорово, парнишки!
Бонжур, славные девчушки, быстроглазые вертушки.
Я ваш знакомый - Петрушка!
Пришёл позабавить, потешить, да с ярмаркой поздравить!
Вот какой я!!
– Эй, белобрысый, с первого ряда! Ты не узнал меня с первого взгляда?
Думаешь, что за игрушка? Да это же я - Петрушка!!
Остёр колпачок! Ещё острей язычок.
Ох, и посмеюсь я сейчас над вами,
Да так, что и вы захочете сами.
– Ай, авсень! Ай, авсень! Таусень, таусень!
Рано утром вечерком, поздно на рассвете.
Баба ехала пешком в ситцевой карете!
На заборе чепуха жарила варенье!
Куры съели петуха в одно воскресенье.
Петрушка — душа скоморошья
Комедия о Петрушке — кукольное представление, самое распространенное в России. Петрушка — главный герой народного кукольного театра, главный герой ярмарочных увеселений. Действительно, трудно представить без него русскую ярмарку. Такого же мнения был и писатель Ф.М. Достоевский, записав об увиденном, что «это было чуть ли не всего веселее на всем празднике».
Комедия о Петрушке появилась, очевидно, в XVII веке. В разные времена это представление называлось по-разному: «позорищные игры», кукольные игры», «кукольная камедь», «комедия с выпускными куклами», «говорящие куклы». Актер-петрушечник также упоминается под разными именами: «кукольный игрец», «показыватель», «кукольщик».
Первое известное нам упоминание о народных кукольных в Москве и первое их изображение — в «Подробном описании путешествия голштинского посольства в Московию и Персию». Принадлежит оно перу секретаря этого посольства Адаму Олеарию и относится к 1630-м годам. Там есть упоминание о том, что комедианты дают кукольные представления «за деньги простонародной молодежи и даже детям». «Для этого они обвязывают вокруг своего тела простыню, поднимают свободную ее сторону вверх и устраивают над головой своей, таким образом, нечто вроде сцены, с которой они и ходят по улицам, и показывают на ней из кукол разные представления».
Каков же он, народный герой Петрушка? В.И. Даль дает следующее толкование слову «Петрушка» в своем «Словаре русского языка»: Петрушка — «кличка куклы, балаганного русского шута, потешника, остряка в красном кафтане и в красном колпаке». К этому можно добавить, что Петрушка всегда носатый, а когда-то вдобавок к этому был еще и горбатым, и даже не с одним, а с двумя горбами — сзади и спереди. По своему характеру он крикливый и веселый балагур-говорун, очень озорной и драчливый.
Попал к нам Петрушка из Европы. Его принесли оттуда бродячие кукольники — итальянцы, французы, немцы. У них на родине есть много Петрушкиных родственников. Это такие же куклы — с большими носами, веселые, говорливые и невероятные драчуны. Самая старинная в этой компании — Пульчинелла, что значит «Петушок». Во Франции это Полишинель, а с начала XIX века — Гиньоль, в Испании — дон Кристобаль, в Италии — Пульчинелла, в Англии — Панч и его жена Джуди, в Бельгии — Вальтье, в Голландии — Ганс Пиккельгеринг, что значит «Копченая селедка», в Германии — Гансвурст, или «Ганс-колбаса», в дальнейшем новый герой — Каспер и, наконец, в Чехословакии — Кашпарек.
В самом начале XVIII века кукольный театр России развивался под влиянием немецких, голландских и польских кукольников, а с тридцатых годов — под влиянием итальянских. Итальянцы привезли к нам несколько кукольных театров, которые разыгрывали спектакли о проделках Пульчинеллы. Один из ведущих актеров — Пьетро Мирро стал любимым шутом российской императрицы Анны Иоанновны — Петрухой Фарносом. Есть предположение, что именно от его имени русский герой кукольного театра получил имя Петрушка. Впрочем, иногда Петрушку называли и его полным именем: Петр Иваныч (или Петр Петрович) Уксусов. Кое-где у него была иная фамилия — Самоваров. А на юге страны его звали Ванька Рататуй.
Если на ярмарках Петрушку можно было увидеть в балагане, то в остальное время он был «ходячим Петрушкой». Это надо понимать так, что кукольник-петрушечник странствовал по всем дорогам России с легкой складной ширмой и ящиком кукол, которых могло быть от 6—7 до 20—30 штук.
Петрушка - замечательная кукла русского театра. Никто не знает о том, каким был Петрушка и его представления в прошлом веке. Но до наших дней он дошел вот в таком виде: колпачок красный, рубашка яркая, нос длинный и хитрый и горбик за плечами, а в руке палка. Его любили все. В старые времена Петрушка выступал и в деревне и в городе во дворах и на площадях, но в здания театров и в дома дворян и знати вход Петрушки и кукольникам был закрыт, потому что считалось это искусство не настоящее.
СКОМОРОХ
– Внимание, внимание!
Открываем весёлое гуляние!
Торопись честной народ!
Тебя ярмарка зовёт!
Скоморох - музыкант, дудочник, сопелыцик, гудочник, волынщик, гусляр; промышляющий этим, и пляской, песнями, штуками, фокусами; потешник, ломака.
У всякого скомороха свои погудки.
Скоморохова жена всегда весела.
Всякий спляшет, да не как скоморох.
Скоморох попу не товарищ.
Бог дал попа, чорт скомороха.
СКОМОРОХИ древнейшие представители народного эпоса, народной сцены, народного музыкального искусства.
Веселые скоморохи,
Скоморохи люди вежливые,
Скоморохи очестливые.
В былине о Ставре Годиновиче Ставрова жена спрашивает князя Владимира:
Чем ты, Владимир князь, в Киеве потешаешься? Есть ли у тебя веселые молодцы?
В другой песне изображается толпа "веселых", т.е. скоморохов, с музыкальными инструментами своими расхаживающих по улицам:
Веселые по улицам похаживают,
Гудки и волынки понашивают...
Как шли-прошли веселые
Два молодца удалые,
Они срезали по пруточку,
Они сделали по гудочку...
Во второй Новгородской летописи под 1571 читаем: "В те поры в Новгороде, и по всем городам и по волостям, на Государя брали веселых людей", а вслед за тем говорится, что "поехал из Новгорода на подводах, к Москве, Субота (дьяк) и со скоморохами", т.е. с набранными для государевой потехи "веселыми людьми".
В чем же заключалась доставлявшаяся скоморохами народу утеха? Ответ на этот вопрос дают многочисленные исторические памятники, народные песни и поговорки, а также наши былины, в которых скоморохи являются в большинстве случаев еще в древнейшем своем образе, в виде гусельников. Последние играют на своих "звончатых", или "яровчатых" (яворовых), гуслях и поют песни, а иногда и пляшут для развлечения слушателей; по одиночке или толпами, облекаясь в особое "скоморошье платье", они посещают пиры, княжеские или частные, и народные праздники, присутствуют на свадьбах, всюду внося удовольствие и веселье.
Садилися на лавочки,
Заиграли во гусельцы,
Запели они песенку...
Длились ярмарки от одного до 30 дней и более, потом семья с нетерпением ждала возвращения мужика с ярмарки. Он всегда возвращался с гостинцами. Детям - свистулек из акации, жене - утварь для дома, старикам - земной поклон. Всем хоть что-то, да доставалось.
– До свиданья, до свиданья!
Скоро снова свидимся!
Приходите к нам опять,
Торговать и покупать!
Будут снова чудеса,
Будут развлечения!
А теперь прощаемся,
Все без исключения!!
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/41174-jarmarochnye-geroi
БЕСПЛАТНО!
Для скачивания материалов с сайта необходимо авторизоваться на сайте (войти под своим логином и паролем)
Если Вы не регистрировались ранее, Вы можете зарегистрироваться.
После авторизации/регистрации на сайте Вы сможете скачивать необходимый в работе материал.
- «Основные аспекты социальной работы с лицами пожилого возраста»
- «Теоретические основы медиации в образовательной организации»
- «Реализация Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности в образовательном процессе»
- «Методы и технологии обучения студентов в профессиональных образовательных организациях по ФГОС СПО»
- «Туризм и краеведение: особенности организации учебной деятельности в ДОД»
- «Адаптация детей-мигрантов к образовательной среде»
- Содержание и организация тьюторского сопровождения в образовании
- Основы тифлопедагогики в работе педагога с обучающимися с нарушениями зрения
- Изобразительное искусство и педагогическая деятельность в образовательных организациях
- Содержание деятельности педагога-организатора в образовательной организации
- Теория и методика преподавания физики и астрономии в образовательной организации
- Организация досуговых мероприятий и развитие социального партнёрства в дополнительном образовании детей

Чтобы оставлять комментарии, вам необходимо авторизоваться на сайте. Если у вас еще нет учетной записи на нашем сайте, предлагаем зарегистрироваться. Это займет не более 5 минут.