Вчера тимуровцы сегодня волонтеры?

Муниципальное бюджетное учреждение

дополнительного образования

«Центр дополнительного образования детей»

Районная краеведческая конференция

Вчера тимуровцы сегодня волонтеры?

Работу выполнил:

Шкапов Степан,
ученик 5 класса,

МБУ ДО «ЦДОД»

Руководитель:

Пуцунтян Кристина Николаевна

педагог дополнительного образования

Увельский, 2018

Содержание 

Введение………………………………………………………………………… 3

Глава 1. Тимуровское движение……………………………………………….. 5

Глава 2. Тимуровское движение в Увельском районе………………………... 8

Глава 3. Волонтерское движение………………………………………………10

Глава 4. Волонтерское движение в Увельском районе……………………… 13

Заключение……………………………………………………………………... 15

Список используемых источников…………………………………................. 16

Приложение…………………………………………………………………….. 17

Введение

Книгу А.П. Гайдара «Тимур и его команда» знают многие. Имя Тимур мы связываем сразу с «тимуровцами», то есть оно стало как бы нарицательным. А слово «команда» - синоним слову «друзья». Получается под названием книги «Тимур и его команда» подразумевается «тимуровцы, друзья».

О тимуровцах я узнал ещё в детстве. Смотрел художественный фильм «Тимур и его команда». Тимур, конечно, стал для меня героем, захотелось узнать, а были ли такие герои у нас в районе, а может, есть и сейчас?

А вот о волонтёрах я узнал совсем недавно, когда стал ведущим районного мероприятия, посвященного дню пожилого человека, там эти самые волонтёры встречали пожилых людей, вручая каждому поздравительную открытку, а во время мероприятия помогали приглашенным подняться на сцену.

Я поинтересовался, сами ли ребята проявляют инициативу создания этого движения или у них есть наставники? Давно ли существует это движение в моём посёлке? Так же я узнал, что начало волонтёрского движения в России уходит глубоко в историю.

Мне захотелось сравнить два этих движения, по началу, мне показалось, что разницы между тимуровцем и волонтером нет никакой, я даже предположил что волонтерское движение это продолжение тимуровского. Так ли это на самом деле мне предстояло узнать…

Цель работы: найти сходства и различия между тимуровским и волонтерским движениями.

Объект исследования: тимуровское и волонтерское движение.

Предмет исследования: особенности образования и развития тимуровского и волонтерского движений.

В соответствии с поставленной целью сформулированы следующие задачи:

- изучить исторические аспекты развития тимуровского и волонтерского движений;

- провести беседу с бывшими тимуровцами Увельского района;

- выяснить есть ли сейчас тимуровское движение в Увельском районе;

- изучить, как развито волонтерское движение в Увельском районе;

- сделать выводы о сходстве и различии рассматриваемых движений.

Глава 1. Тимуровское движение

"Тимуровское движение" – массовое патриотическое движение пионеров и школьников, содержанием которого является гражданская забота о нуждающихся в помощи людях. Возникло в СССР в начале 40-х гг. под влиянием повести А.П. Гайдара "Тимур и его команда" как движение по оказанию помощи семьям военнослужащих. Тимуровское движение - действенная (с элементами игры) форма общественно полезной деятельности детей, способствующая их нравственному воспитанию, развитию инициативы и самодеятельности.

Тимуровец — понятие также из советских времён, обозначающее образцового пионера, безвозмездно совершающего хорошие поступки на благо социалистического общества. Происходит от книги Аркадия Гайдара «Тимур и его команда», герой которой, Тимур, организовал отряд ребят, тайно помогавший семьям фронтовиков, пожилым или больным людям.

После появления этой книги стало зарождаться неформальное тимуровское движение. Тимуровцы стали частью советской идеологической системы миллионы детей пионерского возраста приняли участие в этом советском движении, просуществовавшем в республиках СССР фактически до распада Советского Союза.

Как отмечают отечественные историки, летом 1941 года тимуровское движение охватило уже весь СССР.

Движение тимуровцев в Великой Отечественной войне пользовалось большим авторитетом у советских детей, поскольку было связано с конкретной работой – тимуровцы ухаживали за семьями фронтовиков, пожилых людей – кололи им дрова, носили воду, собирали золу, деньги и облигации для строительства советского вооружения, шествовали над госпиталями, выступали перед ранеными с концертами… Как писал А. Н. Балакирев, только в Челябинской области в 1942 – 1943 годах насчитывалось свыше 3 тысяч тимуровских команд общей численностью 28 тысяч человек, дети заботились о 15 тысячах семей фронтовиков.

По окончании Великой Отечественной движение тимуровцев было официально объявлено «подвидом» пионерской деятельности, и больше никогда не упоминалось как самостоятельное – по версии современных историков, у властей появились серьезные опасения по поводу того, что тимуровцы станут популярнее пионеров, чего с идеологической точки зрения допустить было нельзя.

Отсюда и зародилось новое направление в деятельности тимуровцев, помимо привычной помощи семьям фронтовиков, инвалидов и пенсионеров занимались изыскательской и краеведческой деятельностью – искали и впоследствии облагораживали места захоронений советских военнослужащих на территории СССР, восстанавливали боевые биографии своих земляков и целых воинских подразделений.

В 60-х годах тимуровцы вели активную поисковую работу по изучению творчества Аркадия Гайдара. Во многом благодаря тимуровцам были открыты мемориальные музеи автора «Тимура и его команды» в Арзамасе и Льгове, также собрали средства на библиотеку-музей писателя, открывшуюся на Украине в г. Канев. В 70-х годах редакция журнала «Пионер» выступила инициатором создания штаба Тимура и его команды, который возглавил редактор издания С. А. Фурин. По подсчетам Фурина, на тот момент в тимуровцах состояло свыше 5 миллионов советских детей (20% от общего количества). Штаб Тимура провел два всесоюзных слета – в «Артеке» и в Черкассах, рядом с тем местом, где писатель погиб.

В самом начале 90-х роль ВЛКСМ и пионерии была объявлена исчерпанной. Эти организации официально прекратили существовать. Соответственно, такая участь ждала и тимуровское движение. Но зато практически одновременно была создана «Федерация детских организаций», независимая от любой политической партии. Через несколько лет российский президент объявил о создании движения школьников России. Заметим, эту идею поддержали и педагоги. Немногим ранее официально было сформировано и новое тимуровское (добровольческое) движение, которое призвано помочь социально незащищенным группам населения.

Глав 2. Тимуровское движение в Увельском районе

Мне стало интересно, а в советское время, мои сверстники ребята-пионеры из Увельского района участвовали в тимуровских делах? В этом вопросе мне помогли разобраться «Дневники работы Увельского дома пионеров». Изучив отчеты методистов, я сделал вывод, что в семидесятых годах ребята были задействованы вот в таких «добрых делах»: выступления перед детскими садами на утренниках, участвовали в акции «алые косынки», помогали ветеранам, были задействованы в высадке деревьев, ухаживали за клумбами, чистили снег (приложение 1). Оказалось в истории тимуровского движения нашего района есть немало интересных и ярких страниц.

Интересные дела делаются интересными людьми.

Из воспоминаний Журавлевой Светланы Васильевны:

Я – выпускница Рождественской школы 1961-1972г. Мое пионерское детство овеяно романтической повести Аркадия Гайдара «Тимур и его команда». Снятый по этому произведению фильм смотрели всем классом бессчетное количество раз.

Я была председателем совета отряда, мы активно занимались тимуровской работой: заготовкой дров, чистили снег, подвозили на санках флягами воду ветеранам войны. Наше большое село было условно поделено на края (сейчас бы сказали районы): «Лесной», «Столовский», «городки». Неформально ребята соревновались у кого больше подшефных. На домах, в которых проживали ветераны ВОВ, были укреплены красные звезды, изготовленные мальчиками на уроках труда в школьной мастерской. В пору моего детства не было понятия многодетная семья: 3 – 4 ребенка считалось нормой. Далеко не все ребята имели возможность ходить в детский сад. И мы с огромным энтузиазмом, как настоящие тимуровцы, проявляли заботу о младших братишках и сестренках. Зимой мы заливали ледяные горки, воду носили ведрами из колодцев. К праздникам устраивали для ветеранов на импровизированных сценах концерты: читали стихи, пели песни. В нашей школе учились ребята из д. Чистое, в 70-е годы она исчезла с карты Увельского района как неперспективная. Так вот, пионерское звено «чистянских» создало свою тайную команду тимуровцев. «Объектами» оказания их помощи были ветераны. А почему команда называлась тайной – да потому, что ребята все добрые дела делали втайне, от подшефного. Вот так и жили, и учились, и спешили делать добрые дела.

И сейчас в нашей стране не мало людей, которые нуждаются в поддержке. Так пусть даже малая помощь, теплая беседа согреет их сердца, поможет вселить веру в завтрашний день. Добровольная помощь тем, кто в ней нуждается, – достойное и важное занятие. «Если тебе случится сделать что-нибудь хорошее, сделай», – таким было главное правило Тимура. И хочется верить, что этому девизу будут следовать сегодняшние девчонки и мальчишки с добрыми, отзывчивыми сердцами(приложение 2).

В наши дни в Увельском районе ежегодно практически каждая школа района участвует в акции тимуровских дел. Участники в конце учебного года предоставляют отчёт о проделанной работе. Конкурс проходит в двух номинациях: номинация «Забота» - отчет тимуровского отряда о проделанной работе, номинация «Мы – тимуровцы» - отчет образовательного учреждения о проделанной работе.

Все отчеты оформляются в виде презентаций о проделанной работе. В течение года ребята помогают своим подшефным ветеранам труда и войны, приводят в порядок памятники и могилы ветеранов ВОВ, посещают подшефных ребят из детских садов, участвуют в экологических, патриотических акциях и мероприятиях.

Глава 3. Волонтёрское движение

Слово «волонтер» произошло от французского volontaire (волонтэръ), которое в свою очередь произошло от латинского voluntarius и в дословном переводе означает доброволец, желающий.

Словарь Вебстера дает такое определение волонтерству: «Добровольное (на основе собственного побуждения) участие в каком-то действии или системе».

В разные времена и в разных культурах понятие «добра» имело различные значения. Однако, общее понимание человеком добра, от языческих времен до современности, практически не претерпело изменений: добро определяется как нечто общественно-полезное, «благоприятное» для общества. Так из сопротивления внешним условиям и стремления выжить родилось наше сплочение и готовность протянуть друг другу руку поддержки.

Развитие волонтерства на Руси начинается вскоре после 988 года, с принятием христианства. В русской православной среде издавна и до сих пор существует традиция работы во славу Божию, когда добровольцы приходят потрудиться в монастыри. Еще при Ярославе Мудром, повелевшем отдавать всех талантливых детей без различия сословий в «книжное учение», существовали сиротские училища, которые содержались за счет милостыни, собиравшейся с соседних деревень. История волонтерства в допетровской России неразрывно связана с принципами христианской добродетели. Как в мирное, так и в военное время Церковь вдохновляла своих прихожан на бескорыстное служение, помощь и поддержку ближнего. Ярчайший пример — подвиг Минина и Пожарского, добровольческая деятельность которых, остановила тяжелейшую польскую интервенцию в тот момент, когда на краю гибели была не только русская государственность, но и сама русская национальность. Наше крестьянство вплоть до Октябрьской революции бережно хранило древние традиции взаимопомощи. Когда у кого-то случалась беда, ему помогали всем миром. Деятельность земств – весьма знаменательная веха истории волонтерства в нашей стране. Бесплатное начальное образование в дореволюционной России формально находилось в ведении Синода. Однако система церковно-приходских школ из-за незаинтересованности сельского духовенства была малоэффективна. Большинство народных начальных школ во II половине XIX века принадлежало именно земствам, и в них охотно преподавали волонтеры. Земствам и врачам-энтузиастам история волонтерства в России обязана также распространением бесплатного медицинского обслуживания в деревнях, где издревле применялись лишь народные средства. В конце 1870-х годов монахини московской Свято-Никольской обители стали первыми в мире сестрами милосердия, которые добровольно отправились на фронт для оказания помощи раненым бойцам. К началу Первой мировой войны это добровольческое движение распространилось среди женщин-волонтеров и за рубежом (Красный Крест). Конечно, волонтерство в России было не только организованным. Всегда находились деятельные одиночки, жаждавшие помочь угнетенным и обездоленным, ведь это - в самом характере русского человека. Особенно трепетное отношение у многих было к заключенным. Большинство христолюбивых русских людей считало своей обязанностью по праздникам, а часто даже и в будни, навещать «сидельцев», одаривать их деньгами и едой, а то и ухаживать за ними. Некоторые из волонтеров-одиночек были настоящими подвижниками. После октября 1917 года волонтерство в России приобрело «добровольно-принудительный» характер. Инициативу, ранее принадлежавшую общественным организациям и частным лицам, полностью взяло в свои руки государство. Последняя негосударственная волонтерская организация, российский филиал Международного Красного креста, была закрыта в 1930-е годы. Впрочем, это вовсе не значит, что добровольчества в СССР не существовало. Образ комсомольца-добровольца, сражавшегося в рядах Красной Армии, восстанавливавшего разрушенное войнами народное хозяйство, ехавшего покорять целину, оставил глубокий след в сознании русских людей. Особо следует сказать о женщинах, которые добровольно уходя на фронт в годы Великой Отечественной войны не только возрождали традицию сестер милосердия, но и сражались наравне с мужчинами. В начале 90-х годов прошлого века добровольчество в нашей стране постепенно начинает возрождаться, на каждом шагу сталкиваясь со множеством проблем. Одна из наиболее острых – разобщенность и безынициативность современного российского общества, особенно молодежи, отторгнутой от традиционных культурно-исторических ценностей. Это и всеобщее недоверие, особенно среди тех, кому волонтеры оказывают поддержку, ведь проявления бескорыстия в нынешнем эгоцентрическом бездуховном обществе многих настораживают. Сегодня добровольцем быть не престижно, однако волонтерство в нашем регионе и многих других городах России медленно, но все-таки возрождается и продолжает развиваться. К сожалению, на сегодняшний день общая численность добровольцев в России 22% от всего населения. В основном это, конечно, молодежь. В заключение, хочется выразить надежду, что богатейшие традиции, которые имело когда-то волонтерство в нашей стране, не умерли и не умрут, а будут и дальше развиваться и процветать на благо всего человечества, во имя мира на земле и счастья каждого.

Глава 4. Волонтерское движение в Увельском районе

Для того чтобы выяснить, как развивается волонтерское движение в нашем районе, мы встретились с заведующей отдела по работе с молодежью Усмановой Гюзель Рамзисовной. Она рассказала нам, что в нашем районе много неравнодушных молодых людей, большую часть из них составляют активисты движения ЗВУ, которые проявляют гражданскую инициативу и неравнодушное отношение к проблемам района и его жителям. Именно эти молодые люди и составляют волонтерскую ячейку Увельского района уже на протяжении 10 лет.

Волонтером можно стать с 14 лет, но были случаи, когда ребята с активной жизненной позицией получали волонтерскую книжку в 12 – 13 лет. Волонтерская книжка – это главный документ волонтера, куда записываются все добрые дела, в которых участвует подросток. А таких дел в Увельском районе делается немало. Вот некоторые из них, за уходящий 2018 год.

В марте волонтерский отряд движения оказал помощь в проведении «Хоккея на валенках» на стадионе «Олимпийский».

Большая работа проводится и по проведению мероприятий патриотической направленности. Активисты посетили районный музей и познакомились с фотовыставкой из собрания Государственного исторического музея Южного Урала «Мы вместе», посвященной четвертой годовщине воссоединения Крыма с Россией.

Члены нашей волонтерской ячейки приняли участие в главном молодежном проекте Челябинской области четвертого сезона «Академия лидерства», в финал прошла активный участник движения Татьяна Назаренко. А также Татьяна на совете лидеров была выбрана председателем детской районной организации «Радуга».

Местное волонтерское движение уделяет особое внимание проведению мероприятий экологической направленности весной в п. Увельском состоялся массовый субботник под девизом «Я люблю село родное!» в рамках Года добровольца и волонтера в России.

Проект «Ветеран живет рядом» сплотил ребят молодежного движения Увельского района в одну большую, крепкую семью. Начиная с 24 апреля, активисты дружным составом посещали тружеников тыла, инвалидов и ветеранов труда поселка оказывали помощь ветеранам в наведении порядка в квартирах и на придомовых территориях, мытье окон и пола. Ребята очищали территорию от мусора, подметали, проводили обрезку кустарников, а также дарили небольшие продуктовые наборы и поздравления с наступающим праздником Днем Победы.

Молодежное волонтерское движение «За возрождение Урала» Увельского района с большим интересом ведет свою группу в социальных сетях «ВКонтакте», активисты регулярно выкладывают на страничку свои проведенные мероприятия, фотографии, делятся своими эмоциями и впечатлениями (приложение 3).

Информация о волотерской деятельности молодёжного отделения движения « За возрождения Урала» Увельского района периодически отправляется на сайт и в газету Челябинского областного движения «За возрождение Урала». Где она размещается с 2013 года. Новости об Увельских волонтерах пишет руководитель местного молодежного отделения ЗВУ Зоя Александровна Овчинникова. Через сайт Зоя Александровна рассказала всему Южному Уралу о работе с подрастающим поколением.

Заключение

Подводя итоги, хотелось бы указать сходство волонтёрского и тимуровского движения:

1. Деятельность этих движений направлена на оказание помощи, которая носит общественный характер.

2. Помощь оказывается людям, находящимся в сложной жизненной ситуации

3. Дух романтизма пронизывает оба эти движения.

Мной также определены различия этих движений:

1. Понятия тимуровцы и волонтёры различны, хотя направления их деятельности иногда совпадают.

2. Волонтёрское движение не является продолжением тимуровского движения, каждое из этих движений имеет свою собственную историю.

3. Тимуровцы совершали добрые дела тайно, не рассчитывая на награду. У волонтеров же заведена «книжка добрых дел», где отмечены все дела.

4. Волонтером может быть и школьник, и взрослый человек – независимо от возраста, тимуровское же движение рассчитано только на школьный возраст.

Но, несмотря на разность, есть одна цель – творить добро. Мне кажется замечательно, что всё больше людей понимают необходимость личного участия в решении проблем, стоящих перед обществом и государством, и готовы безвозмездно посвятить этому свое время, использовать свои опыт и знания.

Список использованных источников 

Литературные источники

1. Камов Б. К. Обыкновенная биография (Аркадий Гайдар).- М.: Молодая гвардия, 1971. - 415 с.

2. Кастрикина М. А., Подъяпольская Н. М. Школьный французско-русский и русско-французский словарь. – М.: Дрофа, 2001. – 170 с.

3. Левдер И. А. Добровольческое движение как одна из форм социального обслуживания / Левдер И. А. // Социальная работа. – 2006. -№2. – С. 35-38.

4. Слабжанин Н. Ю. Как эффективно работать с добровольцами. 2-е изд. - Новосибирск: «Ин-кварто», 2002. - 98 с.

5. Ухъянкин С. П. Пионеры-тимуровцы. - Москва, 1961.

6. Фурин С. А., Симонова Л. С. Юным тимуровцам. - Москва, 1975.

7. Основы социальной работы / Под. Ред. Павленок // 2009. – С. 27-30.

8. Хулин А. А. Добровольчество как вид благотворительности / А. А. Хулин Социальная работа. – 2003. - №3. – С. 51-54.

9. Циткилов П. Я. История социальной работы: Учеб. Пособие для студентов вузов. – Ростов н/Д: Феникс, 2006.448с.

Материалы Интернет-сайтов

10. www.webster.ru -- Электронный английский толковый словарь

Приложение 1. «Добрые дела» Дома пионеров 1974-1975 год

Приложение 2. Тимуровские дела Увельского района

Приложение 3. Волонтерское движение Увельского района

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/439441-vchera-timurovcy-segodnja-volontery