Куклы наших бабушек

М униципальное автономное дошкольное

образовательное учреждение

«Детский сад № 265»

Куклы наших бабушек

педагогический проект

Составитель:

Харлова А.Ю.

Барнаул 2021

Харлова

Алевтина Юрьевна

воспитатель

l квалификационной категории

С одержание

Введение

Паспорт педагогического проекта

Заключение

Список литературы

Приложения

В ведение

Одной из наиболее любимых игрушек детей всегда была кукла. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа.

В старину для детей кукла имела огромное значение. Традиционная тряпичная русская кукла была "безликой", что позволяло детям мечтать и фантазировать. Дети могли выдумывать настроение куклы и её характер. Преимуществом такой куклы было её быстрое изготовление, она была индивидуальна в своём роде и больше не повторялась. Куклы не только игрушки, но и близкие друзья. Добротно и ладно сшитая кукла считалась хорошим подарком и рассматривалась как эталон рукоделия. По ней судили о вкусе и мастерстве хозяйки.

Недостатком современных фабричных кукол является то, что они не индивидуальны, а внедрены в массовое производство. Они притупляют вкус к разнообразию и фантазии, и не приучают детей к труду и рукоделию. Девочки с восторгом принимают новых кукол, пришедших к нам с Запада, потому что их внешние данные отвечают их представлению об изящном и прекрасном. Для них приобретают дома, мебель, потом бассейны, автомобили, друзей и так до бесконечности. Они продукт общества потребления. Очень красивы, но бездушны и инфантильны. И многие уверены, что за деньги можно купить и дружбу, и любовь. Такие длинноногие красотки и дальше будут очаровывать детей. Так через вроде бы безобидную куклу нам навязывается идеология общества потребления и американский образ жизни. Играя с такой куклой, ребёнок сам превращается в бездушную куклу, играющую на сцене жизни по законам общества потребления.

Сегодня интерес к культуре своего народа возрастает: возрождаются народные гуляния, в высокой моде находят неожиданное отражение элементы русского народного костюма. Хочется надеяться, что каждая девочка захочет научиться мастерству изготовления тряпичных кукол и тогда в каждой семье будут красоваться куколки, в которые вложена частичка души.

Традиционная кукла проста, но в этой простоте таится великая загадка.

Своего педагогического значения не утратила тряпичная кукла и в жизни современного ребенка. Кукла - зримый посредник между миром детства и миром взрослых. Через кукольный мир дети входят в жизнь полноправными членами общества и простые художественно-выразительные средства куклы позволяют в детских играх с достаточной достоверностью отображать мир взрослых. Примитивные на первый взгляд, но разнообразные по форме и декоративному исполнению, игрушки способствует развитию фантазии, побуждает ребенка к активным действиям.

Очень многие современные психологи в своих работах обращают внимание на проблему формулирования своих намерений. Осознанное и хорошо сформулированное желание превращается в намерение, которое двигает и направляет на правильный путь нетолько современного ребенка, но и взрослого. И в нашей жизни стоит обратиться к опыту предыдущих поколений, использовать их опыт использования кукол в качестве медитативных предметов. Только в разговоре с куклой, которую делаешь своими руками человек оказывается равен самому себе, только ей он может раскрыть свою душу.

П аспорт педагогического проекта

Содержание

Актуальность педагогического проекта «Куклы наших бабушек» заключается в художественно-эстетическом развитии ребенка, а также в его приобщении к культуре, традициям своего народа, формированию духовно-образного восприятия мира.

Данный проект отличается тем, что помогает освоить вид игрушки, имеющей отличительные особенности, свою самобытность, что связано с условиями её бытования именно в Алтайском крае.

Используемые формы занятий: беседа, игра, практическая работа, самостоятельная работа, викторины, конкурсы, творческие выставки работ детей и др. Наглядным и дидактическим материалом для реализации проекта и знакомства с технологией изготовления тряпичной куклы являются образцы игрушек, творческие работы и изделия педагога, детей и родителей.

Постановка проблемы

В наше время, общество соприкоснулось с проблемой кризиса в духовно - нравственном воспитании подрастающего поколения, что связано с появлением новых «идеалов». Проблема воспитания любви к Родине, патриотизма и духовности актуальна в наше время. К духовности, творчеству ребёнка надо прививать с раннего детства. Чтобы проникнуться чувством понимания древности и величия истории народной культуры, чтобы приобщиться к ее истокам, нужно пропустить через детское восприятие традиции, обычаи русского народа.

У детей возникли вопросы – какие тряпичные куклы бывают и сложны ли они в изготовлении?

Работа над тряпичной куклой – это не только источник эмоционального переживания, радости и неизменного удивления, важно, что в процессе творчества происходит приобщение ребенка к традициям русской народной культуры. Кукла – первая среди игрушек. Её история известна с глубокой древности.

Изначально кукла существовала тотемом, обрядовым символом, и уже позднее превратилась в детскую игрушку. В наше время существует огромное множество разнообразных кукол. Но особой популярностью пользуются куклы ручной работы. Очень часто любимой игрушкой становится та, которая сделана своими руками, потому что в неё вложена фантазия и душа.

Всем известен народный обычай – дарить детям куклы. В древние времена чаще их делали в семье сами, а иногда привозили новые «потехи» с ярмарки. В народе считали, что игрушка – подарок принесёт ребёнку здоровье и благополучие.

Ребёнок не только играл в куклы, но и стремился повторить, сделать их самостоятельно, это побуждало к труду, творчеству – к одному из главных достоинств самодельной игрушки.

С четырёх – пяти лет дети начинали сами делать кукол: их мастерили из шишек, веточек, свертывали из листьев, цветов, из крапивы даже пряли нитки на кукольное приданое.

Делали игрушки и взрослые, относились к этому серьёзно и с душой. Материалы для изготовления брали разные: мох, бересту, прутья, лыко, мочало, тряпки, даже обычное полено могли нарядить куклой. Интересные куклы мастерили из соломы, сена.

Изучение национальной культуры и народного искусства является одной из важных и интересных проблем современной художественной педагогики. Создание нового искусства невозможно без знания истоков народного творчества. Веками лучшие традиции оттачивались и передавались из поколения в поколение как эталоны красоты, образцы вкуса, национальных особенностей, как часть культуры народа.К сожалению, сегодня всё дальше от нас уходят красивые, выполненные вручную вещи. Возникновению этой тенденции способствует и тот факт, что некоторые виды декоративного искусства как бы отошли на второй план, не получили в современной жизни достойного применения и постепенно утрачивают свою актуальность и в быту, и в учебном процессе. В частности, изготовление тряпичных народных кукол практически не встречается в качестве предмета изучения, ему не уделяется должного внимания и в программах обучения.

П едагогический проект базируется на следующих принципах:

• общедидактические (наглядности, доступности, связи теории с практикой, сознательности и активности);

• традиционной культуры (устная передача знаний, подлинность этнографических образцов, создание атмосферы бытования игрушки, коллективность).

Ожидаемые результаты и оценка качества реализации проекта

В результате реализации проекта, дети получат знания и умения, необходимые для изготовления традиционной тряпичной игрушки - узнают историю появления и развития искусства изготовления игрушки, центры промыслов. Они будут уметь самостоятельно работать, создавать свою авторскую игрушку, приобретут навыки художественного мастерства.

С одержание работы по проекту

З аключение

Народная педагогика – это совокупность знаний и навыков воспитания, сохранившаяся в этнокультурных традициях, народном поэтическом и художественном творчестве, устойчивых формах общения и взаимодействия детей друг с другом и со взрослыми. Заключая в себе многовековую бытовую культуру воспитания, народная педагогика сохраняет общие черты, имеющиеся в воспитательных традициях разных народов.

Исследование проблем народной педагогики позволяет утверждать, что тысячелетний опыт народа в области воспитания подрастающего поколения, воплощенный в произведениях устного народного творчества, празднично-обрядовой культуре и декоративно-прикладном искусстве, обладает мощным воспитательным потенциалом, который не утратил своей актуальности и в настоящее время. Накопленный веками опыт воспитания в сочетании с эмпирическими знаниями, проверенными временем, носил в известной мере стихийный характер, поэтому современная педагогическая практика, обогащенная народными традициями воспитания, дает возможность более эффективного использования потенциала народной педагогики.

Активно дискутируемая современными педагогами, философами, культурологами проблема формирования духовно-нравственных основ личности не только не исключает, но и предполагает обращение к культурным традициям этноса. Основы подобных ценностей закладываются в раннем детстве, отсюда так несомненна принципиальная значимость целенаправленного, системного подхода к реализации потенциала народной педагогики именно в воспитательном процессе в учреждениях дополнительного образования детей.

Позитивным является то, что в ходе анализа педагогической деятельности учреждений дошкольного образования детей был выявлен значительный интерес к средствам и формам народной педагогики со стороны воспитателей детского сада. Вместе с тем, анализ воспитательной практики в УДО выявил определенную фрагментарность и отсутствие целенаправленности в ходе их применения, причем в большей степени заметна ориентация на использование потенциала народной педагогики для организации фольклорных праздников и развлекательных мероприятий и в меньшей степени - организацию воспитательного процесса. Кроме того, педагогическая деятельность, направленная на реализацию потенциала народной педагогики в воспитательном процессе учреждений дошкольного образования детей, не предполагает ее применения как полифункциональной воспитательно-обучающей системы. Между тем, как показывает опыт, именно данный подход к использованию народной педагогики повышает эффективность воспитательной практики в УДО. При использовании народной педагогики в качестве сложной полифункциональной системы необходимо учитывать преемственность и последовательность в реализации ее функций, где потенциал народной педагогики служит своеобразным инструментарием организации и управления воспитательно-обучающей деятельностью в дошкольном образовательном учреждении. Такой инструментарий позволяет оказывать целенаправленное многоуровневое воздействие на воспитание и формирование личности ребенка в связи с тем, что учитывает психолого-педагогические особенности развития детей каждой возрастной группы.

Необходимо обратить внимание на то, что применение универсальных средств и форм народной педагогики способствует комплексному и многоуровневому воздействию на развитие личности дошкольника только при условиях овладения педагогами дополнительного образования знаниями основ народной педагогики и использования методических рекомендаций по эффективной реализации ее воспитательного потенциала.

С писок литературы

1. Балаболкин, А.С. Роль принципов народной педагогики в обучении традиционным народным промыслам: историко-культурный аспект / А.С. Балаболкин // Современные проблемы науки и образования. – 2011. – № 6.

2. Баранова, О.Г. Русские дети: основы народной педагогики / О.Г. Баранова. - СПб.: Искусство-СПБ, 2006. – 370 с.

3. Болбас, В.С. Принципы нравственного воспитания в народной педагогике / В.С. Болбас // Педагогика. - 2009. - № 10. - С. 23-25.

4. Вакуленко, Е.Г. Народное декоративно-прикладное творчество: теория, история, практика / Е.Г. Вакуленко. - Ростов н/Д : Феникс, 2007. - С. 9-20.

5. Васильев, В. И. Из опыта народной педагогики / В. И. Васильев, С. М. Малиновская // Этнопедагогика сибирского Севера : учебно-метод. пособие / отв. ред. Г. В. Залевский. – Томск : Изд-во ТГУ, 1996. – С. 5-18.

6. Измайлов, А.Э. Народная педагогика. / А.Э. Измайлов. - М.: Педагогика, 1991. - 234с.

7. Леванян, С. С. Роль декоративно-прикладного творчества в эстетическом воспитании личности / С. С. Леванян. - Режим доступа:http://www.edu-eao,ru1

8. Саккулина, Н. П. Народное декоративное искусство в работе детского сада / Н. П. Сакулина. – М.: Известия АПН РСФСР, 1947. – Вып. 11. – С.138.

9. Теплов, Б. М. Психологические вопросы художественного воспитания / Б. М. Теплов. – М.: Известия АПН РСФСР, 1947. – Вып. 11. – С. 7

10. Ушинский, К.Д. Проблемы педагогики / К.Д. Ушинский. – М. : Изд-во УРАО, 2002. – 591 с.

П риложение 1

Методические рекомендации по организации занятий с детьми.

Общие задачи занятий с детьми:

1. Способствовать возникновению интереса к народным традициям через знакомство с традициями изготовления и символикой кукол.

2. Содействовать развитию эстетического восприятия образцов народной игрушки, способности эмоционально откликаться на воздействие художественного образа.

3. Помочь освоить различные способы изготовления тряпичных кукол.

4. Развить навыки работы с материалами.

п риложение 2

«Кукла-Пеленашка»

п риложение 3

«Кукла Куватка»

п риложение 4

«Кукла Крупеничка»

Мини-музей

«Тряпичной куклы»

Муниципальное автономное дошкольное

образовательное учреждение

«Детский сад № 265»

(МАДОУ «Детский сад №265»)

Алтайский край

город Барнаул

Ул. Юрина, 307а

Тел./факс (3852) 485049

E-mail:detsad-265@mail.ru

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/469441-kukly-nashih-babushek