В гостях в русской избе

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Дзержинского района города Новосибирска

«Средняя общеобразовательная школа № 18»

630015, г. Новосибирск, ул. Гоголя, 233

sch_18_nsk@nios.ru т. (383)279-11-71

Методическая копилка

Музейный урок

В гостях в русской избе

Выполнила Таран Ольга Викторовна,

руководитель музея «У истоков»

МБОУ СОШ №18

Конт. тел. 8-913-468-11-93

Эл. почта: ov.taran@yandex.ru

Новосибирск, 2022

Пояснительная записка

Тема урока: «В гостях в русской избе»

Разработчик урока: Ольга Викторовна Таран, руководитель музея «У истоков»

Аналитическое обоснование:

-урок направлен на сохранение национально-культурных традиций;

-воспитание осознанного чувства собственной причастности к судьбе национальной культуры;

-воспитание интереса к жизни и творчеству русского народа

Актуальность музейного урока обусловлена потребностью формирования патриотического воспитания молодежи, духовного облика ребенка. Музейный урок требует организации таких условий, которые обеспечивали бы детям особый комплекс ощущений и эмоциональных переживаний. Приобщая детей к народному творчеству, мы приобщаем их к истории народа, к нравственным общечеловеческим ценностям. Знакомство с подлинными музейными экспонатами способствует воспитанию у детей уважения к опыту предшествующего поколения, раскрывает талант русского человека, дает возможность восхищаться непревзойденными изделиями, созданными мастерами. Музейные экспонаты выступают в качестве источника информации о людях и событиях, позволяют проникнуть в дух прошлого, в мир творцов. Продолжая оставаться местом хранения реликвий, раритетов музей становится базой для общения, формирования нравственных ориентиров, воспитания человека высокой культуры. Предлагаемая форма работы увлекает учащихся своей необычностью, побуждают их думать, переживать, анализировать, повышают интерес к учёбе, закрепляет знания, приобретённые на уроке, вызывает интерес к изучаемому материалу, дает стабильно положительны результаты, следовательно, помогает формированию свободной, творческой, инициативной личности. Сливаясь в единое целое, музей и образование формируют духовность человека.

Цель: приобщение детей к культурным традициям своего народа, общечеловеческим ценностям

Задачи: научить ребёнка видеть историко-культурный контекст окружающих его вещей;

– создание условий для выработки у учащихся позиции созидания, личной ответственности в отношении к прошлому, настоящему и будущему наследию

Участники:учащиеся начальных классов, педагоги, классные руководители

Учебно- методическое обеспечение

Белянкова, Н.М. Возможности музейной педагогики в организации исследовательской работы младших школьников /Н.М. Белянкова //Начальная школа. - 2011.-№9.-С.62-64

Бойчук,И.А., Т.Н. Попушина «Ознакомление детей младшего и среднего дошкольного возраста с русским народным творчеством», Санкт – Петербург, «Детство – Пресс», 2009

Бударина Т.А., О.А. Маркеева «Знакомство детей с русским народным творчеством», Санкт – Петербург, «Детство – пресс», 2008

Журнал «Народное творчество», №5, 2

Егоршев П., «Аргументы и факты», №40, 2009

Журнал «Народное творчество», №6, 2008

Князева О.Л., М.Д. Маханева «Приобщение детей к истокам русской народной культуры», Санкт – Петербург, «Детство – Пресс», 2010

Медведев, Е.Б. Юхневич М.Ю. Музейная педагогика как новая научная дисциплина /Культурно-образовательная деятельность музеев-М:1997 с.23.

 «Музей и современное образование»: материалы межрегиональной научно-практической конференции, труды областного музея истории народного образования, Киров, 2008 год.

Ресурсы Интернета

Краткая аннотация

Место и время: музей «У истоков», 30 сентября 2021 года, 11-00, 1 а класс, классный руководитель Михайлова Ольга Михайловна

Продолжительность:45 минут

Форма проведения- музейный урок (урок-сюрприз с элементами театрализации)

Методы:

1.Демонстрационный метод. Устное изложение материала музейного урока сочетается с показом экспонатов.

2.Вопросно- ответный метод (эвристический).

3.Метод «погружения» в прошлое.

4. Ролевой метод – игра (сказочный герой). Хорошо известно, что одна из основных форм деятельности ребенка - игра. Для ребенка игра является средством социализации, благодаря которому он входит в жизнь общества; она помогает личности понять смысл человеческого труда; его социальный и созидательный характер.

5. Проблемный метод. Данный метод направлен на развитие самостоятельной деятельности учащихся и решает следующие задачи: придумай – сопоставь – досочиняй.

6.Практический (нарисовать экспонат, написать эссе, проект)

Приемы:

1)прием сравнения - установить общее и различное в характеристике экспоната древних времен и современности;

2) приемы формирования образов материальных предметов. Для того чтобы дети лучше понимали прошлое, необходимо «погружение» в него путем мысленного перемещения (путешествия) в другое время, например, в сказку. Используются не только музейные экспонаты, но и детское воображение;

3) метод театрализации. Дети очень любят необычные, яркие события, Включение в занятия элементов театрализации делают посещение музея незабываемыми;

4) прием «удивление». С первых минут вводится какое-либо сообщение, факт, который удивляет и заинтересовывает ребёнка, заставляя его таким образом продолжить активную работу в ходе занятия;

5) среди приемов практического метода наиболее значимым является прием учебной работы с материальным предметом (например, по ходу рассказа экскурсовод показывает, как пользовались тем или иным предметом – дети же воспроизводят этот процесс, например, работа с рубелем, с ухватом)

Каждое посещение музея – это занятие, и оно должно иметь конкретную (учебную, воспитательную, развивающую) цель:

- учитель и дети должны осознавать, что посещение музея – не развлечение, а серьёзная работа, а поэтому нужно готовиться к нему;

- посещать музей нужно после предварительной подготовки, в процессе школьных занятий, когда дети не устали и готовы к восприятию;

- отбирать экспонаты для экскурсионного показа нужно на основе возрастных интересов ребёнка;

- итогом посещения музея должно быть самостоятельное творчество детей (рисунок, сочинение на тему увиденного, создание моделей и т.д.).

Практическая значимость урока определяется возможностью применения материала на уроках литературы, окружающего мира, рисования.

Перспективы повторного проведения. Встреча в русской избе. Рассказ об укладе, одежде (сарафан, лапти, кокошник), о традициях и обрядах (тряпичная кукла), о народных промыслах (росписи, резьбе по дереву, фарфоровые и стеклянные изделия)

Материально- техническое обеспечение: экспонаты музея «У истоков», кукла Баба Яга (папье –маше), ширма, компьютер (музыка)

Музейный урок состоит из 3-х этапов.

На 1 этапе предполагается освоение теоретического материала и терминологии (русская печь, люлька, крынка, корыто, чугунок, лапти, ухват и др. Даются опережающие задания (подготовить пословицы о труде, загадки о предметах крестьянского быта, поговорки) Объявление даты урока: 30 сентября 2021 года, 11-00, 1а класс

2 этап: урок в музее

3 этап: самостоятельная творческая работа на выбор (рисунок экспоната, эссе, проект)

Содержание

1.Знакомство со сказочным героем

2. Без печи хата- не хата

3. Из далекой старины эти вещи к нам пришли

4 Милости просим на чашку чая (самовар, чашки)

5.Заключение

6. Литература

7. Приложение

Ход урока

А нас уже влечет какой-то силой тайной

В знакомый тот приют…

П.А.Вяземский

Руководитель музея. Здравствуйте, ребята. Сегодня у нас с вами урок «В гостях в русской избе». Но вначале я познакомлю вас с необычным посетителем, который появился в нашем музее совсем недавно и стал частым гостем. И не просто гостем, он стал помогать мне в проведении экскурсий и музейных уроков. Знакомьтесь, Баба Яга.

Баба Яга. Здравствуйте, детки. Вам, наверное, интересно, как я здесь оказалась. Да очень просто. Скучно мне стало в лесу, сороки, что вести на хвосте приносили, поближе к людскому жилью перебрались, синички тоже, дятлу некогда, долбит целый день деревья, из-под коры червяков добывает. Мишка в берлогу забился, зайцы от лис и волков под кустами прячутся… В общем, опустело вокруг. Не с кем поговорить. Вот и решила я сама посмотреть, что в мире делается. Села в ступу и полетела. Лечу и вижу город, спустилась пониже- ребятишки бегут куда- то. Пригляделась- в школу. Тихонько пробралась за ними и оказалась вот здесь в музее. Сначала вижу, испугались детки, а потом ничего, познакомились, чайку попили. И с тех пор я частенько сюда прилетаю, весело у вас, интересно. И вот сегодня попросили меня рассказать вам о крестьянском быте, так как мне это очень знакомо, ведь у себя в лесу я до сих пор пользуюсь предметами, которые есть у вас в музее. Итак, начинаем. Для строительства избы приглашали специальных работников, плотников. Большое мастерство было нужно, чтобы одно бревно входило в другое, и все они плотно лежали друг на друге, - щелочки не увидишь. Работали одним топором, без гвоздей. У меня ведь так избушка построена, уж сколько годков прошло, а ничего, стоит!

Не для лета изба рубится, а для зимы.

Два ската крыши сверху соединялись бревном, на конце которого выстругивали голову коня.

Руководитель музея. Баба Яга, а мы про главный инструмент топор знаем поговорки. (Дети отвечают)

Топор всему голова.

С топором весь свет пройдешь.

Без топора - не плотник, без игл – не портной.

Не бравшись за топор, избы не срубишь.

Баба Яга. Молодцы! Изба располагалась «лицом» к дороге или лесу, реке, озеру. Как там в сказке Иван говорит? «Избушка, избушка, повернись ко мне передом, а к лесу задом», т.е., развернуть захотел, чтобы в окошко заглянуть, ведь окна – «глаза» дома.

Баба Яга. А теперь давайте посмотрим, что же внутри избы? (мелодичная музыка) В низенькой светелке с створчатым окном

Светится лампадка в сумраке ночном:

Слабый огонечек то совсем замрет,

То дрожащим светом стены обольет.

Новая светелка чисто прибрана:

В темноте белеет занавес окна;

Пол оструган гладко; ровен потолок;

Печка развальная стала в уголок.

По стенам – укладки с дедовским добром,

Узкая скамейка, крытая ковром,

Крашеные пяльцы с стулом раздвижным

И кровать резная с пологом цветным.

Это стихотворение Л. Мея я недавно выучила специально для вас, так как разговор пойдет об убранстве деревенской избы. Воздух в избе особенный, пряный, наполненный ароматом сухих трав, еловой хвои, печеного теста.

Руководитель музея. Ребята, а ведь вы подготовили поговорки о избе. (Дети отвечают) Семья сильна, когда над ней крыша одна.

Одному страшно, а ораве все нипочем.

Семья в куче – не страшна туча.

Чем больше рук, тем легче труд.

Баба Яга Хорошие поговорки. Семьи раньше были большие, и хозяйке с младшими девочками приходилось много трудиться, чтобы держать избу в чистоте во избежание болезней. Стол, лавки, пол скребли почти добела, каждая вещь имела свое место. В избе жили не только люди, но и вещи:

Из далекой старины эти вещи к нам пришли,

Если в руки их возьмешь, то рассмотришь и поймешь,

Для чего они нужны, чем полезны и важны

Человеку раньше были, что за службу сослужили

Баба Яга. Главное место (пол-избы) занимала печь. У меня тоже в избушке печь очень большая. Есть поговорка: «Без печи – хата не хата».

Печь -главный оберег дома. Человек, который умел класть печь – печник – пользовался почетом и уважением. Важно было не просто сложить печь: она должна была как можно дольше держать тепло, а дров требовать как можно меньше.

Когда в печи жарко, тогда и варко.

Вот как хвастался печкой удалой добрый молодей, сын боярский Дюк Степанович князю киевскому Владимиру:

Как у нас во городе, во Галиче,

У моей сударыни, у матушки,

А то печки были все муравленки,

А поды – то были все серебряны…

«Муравленки» - значит покрыты глазурью. Основанием печи служит печное место или опечек. В его верхней части хранятся ухваты, чугунки, деревянные лопаты. В нижней части зимой держали кур. Около выходного отверстия русской печи – устья – помещалась толстая доска – шесток, куда ставили все, что в печь идет, и что из печи вытаскивают. Топить печь предпочитали березовыми дровами, их называли царскими. Много жару дают, в отличие от осиновых. В печи пекли хлеб, готовили еду, коптили рыбу, мясо, сушили грибы и ягоды. Печь кормила, спасала от холода, избавляла от хвори, на печи спали младшие дети и старики (кирпичи долго сохраняют тепло).А кто знает, кого спасает печь в сказках? (она прячет Машу и ее братца от злых гусей – лебедей, везет Емелю к царю). В печи женщины «перепекали» больных, ослабленных детей. Младенцев клали на хлебную лопату и трижды всовывали в печь, потому что считали: ребенок появился на свет раньше, чем следовало, значит просто «не допекся» в утробе матери. Иногда младенцев оборачивали тряпками или пресным тестом из ржаной муки. А меня – то все ругают в сказках, мол, Ивана Царевича на лопату посадила, в печь толкала, а я его не зажарить, а только подлечить хотела, ведь устал, бедненький, по трущобе лесной пробирался, по запутанным тропинкам колесил! Возле трубы на печке ставили кукол сестер– трясовиц. (называли ихТрясея, Отпея, Глазея, Аввареуша, Храпуша, Пухлея, Желтея, Авея, Немея, Глухея, Каркуша, Старея) Видите, вон они у трубы примостились (показывает).Изготавливали их числом тринадцать. Тринадцатая, старшая сестра – лихорадка Кумоха. В народе считали, что по приказанию Кумохи сестры нападают на ослабленного человека. Проникают они в избы через печные трубы, но, видя куклу, вселяются в нее, а не в ребенка.

Левый от печки угол, называли красный, то есть красивый, в нем висели иконы. Правый от печки угол называли «бабий кут». Отсюда слово «закуток». Посмотрите (показывает),здесь все было приспособлено для приготовления пищи и рукоделия: многое делали своими руками, стояла прялка (вязали шали, носки, варежки), ткацкий станок, ткали льняной материал на одежду, утиральники и рушники. Девочки уже с 5 лет учились прясть. Скажите, ребята, а на чем пряли?(ответ: на прялке) Пальчиками вытягивали шерсть и крутили нитку. Начинаю прясть, а нитку наматываю вот сюда. Как это называется (ответ:веретено) Правильно, оно вертится, его и назвали- веретено. Вот кочегра и ухват (рогач) (показывает) Кочергой выгребали золу из печи и ворошили угли (показывает) Ухватом хозяйка подхватывала чугунки и отравляла в печь. Ох, и не просто достать горячий чугунок с кашей! Кто хочет попробовать? (дети пробуют) Целый день трудится хозяйка. За скотиной ухаживает, варит обед, ткет, прядет, стирает, гладит. А как гладили наши бабушки? Утюгов, которыми мы с вами сейчас пользуемся, не было. Посмотрите, у нас есть валек и рубель, на валек накручивалась стиранная вещь, а рубелем (деревянный предмет с зазубринами) с силой проводили по вальку, катая его по какой-либо поверхности. Были еще тяжелые чугунные утюги (разогревались на углях, чтобы долго утюг не остывал, им размахивали, в отверстия проникал воздух¸ и угли вновь разгорались, цельные утюги нагревались на печи). Не сидела без работы женщина. У нас в музее есть утюг, который лет семь назад выкопали в огороде при вспашке земли. Принесла его нам Янголь Настя. Попробуйте подержать его, и вы поймете, какой это был труд- гладить белье (дети под контролем учителя держат утюг).

Руководитель музея. А вот стоят глиняные крынки, ступка с пестиком, бутыль, совки, маслобойка, коромысло. А вот два деревянных корыта с сечками. Смотрите, большое корыто прямо как в сказке. (дети называют «Сказку о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина). Кроватей не было. У стен стояли лавки, на которых днем сидели, а ночью спали. К матице (бревно на потолке) подвешивалась на гибком шесте или пружине колыбель (люлька, зыбка), к уголочку часто привязывали веревочку с петлей на конце, которая надевалась на ногу. Когда ребеночек заплачет, женщина ногой могла покачать люльку. Посмотрите, мама заботливо закрыла люльку занавеской, чтобы насекомые не мешали ребенку спать. Особое место занимали короба, лари, сундуки. Они служили для хранения одежды. Внутрь клали душистые травы, отпугивающие моль, например, полынь. Для посуды делали шкаф – поставец или посудник, висячие шкафчики. Рядом – кадка для воды.

Без самовара не обходилась ни одна семья. У нас в музее есть очень старый самовар. Вода в котором кипятилась с помощью щепочек, шишек (показывает), труба выводилась в окно. Чаепитие из самовара – это не просто трапеза, а особый ритуал, объединяющий людей за неспешным разговором. К чаю традиционно подавали сушки, сухари, бублики, разное варенье. В буфетах хранились сахарные головы. Большая сахарная голова называлась семейной. Про нее раньше даже была загадка: «Синий мундир, белая подкладка, а внутри сладко». Маленькая сахарная голова – холостяцкой или дорожной. Откалывали по кусочку специальными щипчиками. Существовало 4 способа пития чая: вприкуску (откусил кусочек сахару, сделал три глотка чая и снова за сахар); внакладку (сахар клали в чашку или стакан с чаем, помешивали ложечкой); вдогонку (на кусок хлеба клали кусочек сахара. Откусывая хлеб, носом специально отодвигали кусочек сахара дальше, как бы догоняя его, и получалось, что сахар съедался только в конце чаепития); вприглядку (пили пустой чай, а на сахарную голову только смотрели).

Баба Яга. Деточки, а знаете, как назывались раньше чашки. У меня в избушке есть несколько. В зависимости от объема их называли «Чай пей» (250 мл), «Пей другую», (500 мл) «Хватит одной» (900 мл., объем доходил до 1 литра) Нальешь запашистого чайку из чашки в блюдце, выпьешь одно, другое -и сытехонек!

Сверху пар, снизу пар –

Шипит наш русский самовар.

Милости просим на чашку чая!

Вот так мы живем:

Пряники жуем, чаем запиваем,

Всех в гости приглашаем!

Руководитель музея (мелодичная музыка)

Русь деревянная- края дорогие,

Здесь издавна русские люди живут.

Они прославляют жилища родные,

Раздольные русские песни поют

Вот и закончилось наше удивительное путешествие в далекое прошлое. Спасибо. Баба Яга, за помощь. Я думаю, мы еще встретимся с вами, ведь о русском укладе, одежде, о традициях и обрядах, о культуре еще так много можно рассказать.

Рефлексия

А теперь скажите, какие новые слова вы узнали?

На уроке что особенно понравилось

Продолжите мои слова: мне запомнилось…Д\з (нарисовать экспонат, эссе

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/496553-v-gostjah-v-russkoj-izbe