Роль системного мышления в духовно-нравственном развитии личности учащихся

Ефименко Марина Николаевна

Заведующий отделом

В условиях динамично изменяющегося мира, с его бесконечным потоком информации, современному человеку важно иметь стабильный запас знаний в различных сферах, но также уметь интегрировать его, приводя в систему.

«Смотри в корень», – учил К. П. Прутков. Последуем же этому мудрому совету. Как сети нужны для ловли рыбы, так и слова нужны для ловли мыслей. Поэтому начнем с раскрытия содержаний основных понятий.

В. А. Ганзен в своих научных трудах утверждал, что любая целая реальность наблюдаемого мира необходимо интегрирует в себе временные, пространственные, информационные и энергетические характеристики. По мнению В. К. Толкачева, универсальным механизмом описания любой реальности наблюдаемого мира является принцип всеобщей раздвоенности и похожести (принцип диакосмической аналогезы). Данный принцип проявляется в психике, мышлении, общественном бытие и языке, в его культуре, духовности и др.

Мышление – обобщенное и опосредованное отражение действительности, связанное с оперированием символами, что позволяет отражать явления окружающего мира и прогнозировать их развитие, позволяет правильно принимать решения.

Система – множество элементов, в отношениях между которыми рождается новое качество, неприсущее элементам в отдельности. По мнению В. К. Толкачева, задачей системного мышления является придание процессу самоорганизации «прист(р)ойного» характера. 

При этом необходимо отметить, что в условиях динамично изменяющегося мира, с его бесконечным потоком информации, современному человеку важно иметь стабильный запас знаний в различных сферах, но также уметь интегрировать его, приводя в систему.

Таким образом, системное мышление позволяет рассматривать все явления действительности, не упуская из виду целого, воспринимать целостность объекта.

Современный человек не «маугли», который живет в джунглях, теперь он живет в «окультуренных джунглях» больших городов, многие из которых начинают каждый день, держа в руках смартфон и чашку кофе на вынос.

Это про то, что внешняя среда (культура) делает из каждого индивида собственно то, что называется человеком, причем каждая культура делает человека именно своей культуры. Ученые-психологи полагают, что изменить культуру народа можно, переселив его в новые эколого-географические условия, но чувство тоски по родине останется.

Анализируя историю развития человечества, нельзя не отметить, что человек через все эколого-географические испытания, выпавшие на планету Земля, прошел не в одиночку. В одиночку человек бессилен. Условием для выживания является существование в сообществах, где каждый выполняет свою функцию. И если мы «находим себя» - свою функцию, то судьба благосклонна к нам.

Немного отвлечемся: одно слово «судьба» и сколько значений. Вдумайтесь только: это может быть «суд Божий», то есть заложена идея суда, который вершится над душой за ошибки. Или все же это «суть бытия»?

Теперь перейдем к одной из функций педагога – мыслящего человека, умеющего (по крайней так должно быть) увидеть проблему там, где другой и не подозревает о ее существовании. Это функция по превращению необходимых требований современного общества во внутренние стимулы личности учащегося, такие, как честь, долг, ответственность за свой выбор, достоинство, совесть, уважение.

Предлагаю в начале всем заинтересованным составить семантическое поле понятий «духовность» и «нравственность». Сами определения данных понятий можно посмотреть в словарях, стихотворениях и иных источниках информации.  У каждого будет свое понимание данных понятий, своя формула по формированию духовности и нравственности, которую можно предложить нашим детям.

Автор данного доклада использовала для понимая смысла вышеуказанных понятий историю нашего народа (подлинную историю), потому что исказить, изолгать историю народа, означает лишить его понимания происходящего сейчас и лишить его перспективного видения будущего развития. Приведу пример из жизни, используя метод аналогии. Качественный вокал начинается с качественных нот. А теперь представьте ситуацию, когда вокалист начинает воспроизводить музыкальную композицию с фальшивой ноты. Для меломана вся игра звука исчезнет, в уме будет только та ошибка, мысли о ней, память о ней. Поэтому, прежде чем сдвинуться с места, необходимо точно рассчитать траекторию движения объекта.

Развитие любого объекта (в нашем случае учащегося) характеризуется обретением нового качества, и может рассматриваться как отрицание предыдущего состояния. Возьмем, к примеру, знакомый нам цикл: детство-зрелость-старость. В детстве мы вынуждены слушать родителей. В юности начинаем бунтовать против них. В зрелом возрасте приходит понимание того, что бунтовали то зря, поскольку взрослые доносили до нас истину. В психологии данный феномен называется «поздним послушанием».

Таким образом, считаю целесообразным самому педагогу быть самоактуализирующейся личностью, готовой к изменениям, развитию, максимальному раскрытию собственного потенциала. Анализируя психолого-педагогическую литературу, имеет смысл выделить основные показатели, посредством которых можно достигнуть вышеуказанной цели:

• способность описывать объективную реальность, используя системный подход;
• способность проживать свою жизнь не на автомате, а осознанно, занимая активную позицию творца;
• способность педагога конкурировать за внимание учащегося, поскольку зачастую телевидение, социальные сети управляют вниманием детей и молодежи, диктуют шаблонное принятие решений, загружают свою простую картину мира, блокирующую развитие креативности;
• систематическое чтение полезной литературы, используя лайфхаки современности;
• осведомленность педагога об оптимальных методах обучения, о способности к профессиональному самосовершенствованию;
• способность к рефлексии, эмпатии, психологической гибкости, общительности, способности работать в группе;
• способность быстро реагировать на изменения в физическом мире и направлять энергию на достижение поставленных целей.

Исследуя эту тему, в конце концов приходишь к выводу, что для выполнения своей функции педагог должен быть всецело вовлечен в образовательный процесс, слышать не только себя, но и этот мир, понимать его, находиться в потоке жизни, то есть быть в согласии и синхронности со временем, местом, поступающей информацией и выполнением поставленных перед ним задач.

В завершение к вышеизложенному возникла идея использовать поговорки для описания сути образовательного процесса, применяя системный подход описания реальности: «Каждое семя знает свое время», «Хороши были семена, да земля камениста», «От худого семени не жди хорошего племени», а также: «От семени плод, от плода семя».