Методическая разработка академического концерта учащихся отделения Музыкальный фольклор в форме театрализованного представления «Круглый год». Отрывок из представления «Осенние народные праздники»

Муниципальное бюджетное учреждение

дополнительного образования

"Детская школа искусств № 20"

пгт. Ижморский Ижморского района Кемеровской области

Методическая разработка академического концерта

учащихся отделения Музыкальный фольклор в форме

театрализованного представления «Круглый год».

Отрывок из представления «Осенние народные праздники».

Автор:Полторацкая Наталья Викторовна,

преподаватель музыкального фольклора,

I квалификационная категория

Ижморский, 2014

Пояснительная записка.

Воссоздание традиций невозможно без осознания особенностей бытового фольклора и всегда связано с определенной обрядовой или бытовой практикой. Свадебные и календарные обряды, система праздников и молодежных вечеринок, формирует определенный круг жанров. Осень как ни одно другое время года богата на народные праздники

Осенний цикл календарных обрядов и праздников был весьма разнообразным и символизировал окончание сельскохозяйственного года. Все силы, все заботы осенью были направлены на уборку урожая. Для гулянья, веселья не оставалось времени - все отдавалось напряженному труду в поле. Естественно, песням и забавам, подобным тем, какие бытовали в другие времена года, не было места. Содержание таких песен не было связано с любовно-брачными отношениями, они носили хозяйственный характер. Важно было сохранить силу хлебного поля и восстановить потраченное здоровье жней.Воздавали почести первому и последнему снопу. Первый сноп называли именинным, с песнями несли на гумно (с него начинали молотьбу, а зерна сохраняли до нового посева). В конце жатвы последний сноп также торжественно приносили в избу, где он стоял до Покрова или Рождества. Затем его скармливали скотине: считали, что он обладает целебными свойствами.

Девичий праздник, отмечаемый в день памяти Космы и Дамиана (Кузьмы и Демьяна). В этот день девушки - невесты становились полными хозяйками дома. Устраивалисб "кузьминские вечеринки", готовились специальные ритуальные блюда, проводились смотрины невест. Центральное место цикле календарных обрядов и праздников принадлежало Покрову. Он отмечался тогда, когда был собран урожай и хозяин был свободен, чтобы встретить гостей, справить свадьбу детям. Народное название церковного праздника Покрова Пресвятой Богородицы в память явления Богородицы в храме в Константинополе в середине X века. В народной традиции праздник связан с завершением полевых работ и началом зимы, с первым снежным покровом земли. Считался девичьим праздником и покровителем свадеб. С этого дня молодежные гулянья переносили с улицы в избу

Цель: развитие музыкально-творческих способностей обучающихся на основе приобретенных им знаний, умений и навыков в области музыкального фольклора.

Задачи:развитие мотивации к познанию народных традиций и овладению специфическими чертами народной музыки;

получение обучающимися необходимых знаний об аутентичных народных традициях и песенной культуре;

создание условий для передачи знаний и представлений о разнообразных жанрах музыкально-поэтического творчества (вокальном, инструментальном, устном, танцевальном и др.);

развитие у обучающихся музыкальных способностей (слуха, чувства ритма, музыкальной памяти);

обучение вокально-певческим навыкам, присущим народной манере исполнения, а также навыкам импровизации;

освоение обучающимися навыков и умений ансамблевого и сольного пения;

развитие художественных и артистических способностей обучающихся, умению подать себя со сцены.

В данной работе представлен отрывок сценарного материала «Осенние праздники» - Дожинки, Кульминки, Покров.

Разработка рассчитана на детей среднего возраста – 7-14 лет. Преподавателем проводились беседы с родителями, их участие помогало закреплять знания и навыки, полученные на занятиях, а также внесло свою помощь в изготовлении и поиске реквизита и пошиву сценических костюмов.

Администрации ДШИ №20 предоставила расходный материал для изготовления декораций, актовый зал.

Большинство представленных на детях, а также преподавателе костюмов – работа Полторацкой Н.В. На фото показано несколько из них.

Гостями мероприятия стали преподаватели Кемеровского областного колледжа культуры и искусств. Зрителями были преподаватели школы, родители и гости, а также воспитанники Ижморского детского сада «Солнышко», старшая и подготовительная группы.

Ход праздника.

Сцена актового зала школы искусств оформлена в виде старинной избы. В углу печь, у печи - ухват, чугунки, метла. Посреди сцены около задника - стол. На нем старинная скатерть, самовар, каравай, блины, пироги. У стола табурет. По краям сцены – лавки, оформленные вязаными круглыми половичками. У лавок – корзины с рукоделием, прялка. Задник оформлен старинным рушником.

Место перед сценой будет служить жнивным полем. Реквизит: корзины с едой, серпы, связка колосьев, хлеб, два платка, венок. Девушки-жнеи одеты в рубахи и платки на головах. Все песни, исполненные в этой сцене – акапелла.

Дожинки

Девушки в рубахах, с серпами и корзинами неспеша идут по залу, переговариваясь друг с другом.

1 девушка: Осень - тётушка! Тяжела работушка! 
Всё покосы, нивушка, болит моя спинушка! 
2 девушка:Как по осени ломала красную калинушку, 
Во полях снопы вязала, надломила спинушку! 
3 девушка: Жала я с утра до ноченьки пшеницу да овёс, 
Только хлеба белого поесть не удалось! 

«Посылала меня мати яровое жито жати» жнивная песня Новосибирской области, старший хор

Пока следующие девушки говорят, кто-то имитируют работу серпами, кто-то расстилает платки по краям «поля» и достают из корзин еду.

1 девушка: Ивановы жнеи- Жнеи льняные, Серпы лубяные. 
Они не жали, А на меже лежали, Всё ворон считали. 
2 девушка: А мы жнеи молодые- У нас серпы золотые. 
Мы всё поле пожали И в копны поклали: 
3 девушка: В поле копами, На гумне стогами, На столе пирогами! 

«Жнем, жнем, берем, берем», жнивная песня, старший хор

1 девушка: Как на нашей нивке сегодня дожинки!

Вместе: Диво, диво!
2 девушка: До краю дожнёмся — мёду мы напьёмся!

Вместе: Диво, диво!
3 девушка: Хозяйка-тетеря поставит вечерю!

Вместе: Диво, диво!
4 девушка: Наварила буряков, насыпала червяков!

Вместе: Диво, диво!
6 девушка: Наварила каши, насыпала сажи!

Вместе: Диво, диво!

«Завела я ничего», шуточная песня села Балман, старший хор

Обряд завивания бороды.

Девушка: И говорило Аржаное жито,  в чистом поле стоя: 
«Не хочу я, Аржаное жито, да в поле стояти, 
Не хочу я, Аржаное жито, да в поле стояти — колосом махати,
А хочу я, Аржаное жито, во пучок завязаться, в засенку ложиться.
А чтоб меня, Аржаное жито, во пучок завязали, з меня рожь выбирали».

Последние несколько несжатых колосьев специально перевязывали лентой - завивали бороду и приговаривали:

Вместе: Дай Бог, чтобы на другое лето был хороший урожай!"

Последний сноп жали молча. Девушки жали «сноп – молчанушку». Этот сноп наряжали в сарафан и несли на пир честной. Пока говорится текст, сноп украшают лентами

 Девушка: "Уж мы вьем, вьем бороду  у Гаврилы на поли, 
                    Завиваем бороду у Васильевича да на широком, 
                    У Васильевича да на широком. На нивы великой, 
                    На полосы широкой,  да на горы на высокой, 
                    На земли чернопахотной,  на землицы на пахотной". 

   Вместе: "Вейся, вейся, борода,  Бородушка, вейся,  Сусек, наполняйся!" 

«Сидит дед на меже», жнивная песня, старший хор

«Сказка про житного деда», старший хор

Девушки прекращают работу и усаживаются на платки, начинают ломать хлеб и раскладывать для обеда. Девочки-рассказчицы выходят вперед по-одной к своему тексту, показывая и рассказывая сказку.

Наташа: Подружки, садитесь отдохнуть, да сказку про житного деда послушать. Жил-был житный дед в поле. Сам с колосок, голова с колобок, зелёная борода в три аршина, на голове соломенная щетина.

Полина: Сидит житный дед на меже, дивится своей бороде: «Ай да борода – вся василёчками повита!»

Даша: Вдруг видит, прибежал хомяк. Ртом смяк-смяк. Набрал он зерна в поле, заложил за щёки. Отвисли они до земли.

Вместе:Рассердился житный дед, затопал ногами, замахал руками, затряс бородой, закачал головой и кричит:

Люда: – Берегись, хомяк! Не воруй жита! А то будет твоя спина соломинкой бита!

Эльвира:Хомяк испугался, за кочку бросался. Житный дед ждёт, когда хомяк зерно вернёт. А хомяк не отдаёт.

Вместе:Житный дед удивился, рассердился, затопал ногами, замахал руками, затряс бородой, закачал головой и кричит:

Люда:– Не отдашь, хомяк, жита – будет твоя спина бита!

Наташа:Ещё больше испугался хомяк. Не знает, что делать.Житный дед удивился, что хомяк молчит.

Вместе:Ещё больше рассердился, затопал ногами, замахал руками, затряс бородой, замахал головой и кричит:

Люда:– Отвечай, хомяк, зачем тебе жито?! А то будет спина бита!

Даша:Хомяк вышел из-за кочки. Принялся до земли кланяться. Начал оправдываться.

Полина:Как только рот открыл, посыпалось из-за щёк зерно на землю. Не осталось во рту ни одного зёрнышка. Ушёл хомяк с житного поля без добычи.

Эльвира:Недолго поле дремало. Пришли жнеи, принялись жито жать. Загремело поле, от серпочков звон-перезвон. Золотые снопы всё поле облегли.

Наташа:Бегает житный дед по межам да бугоркам, прячется то за снопом, то за стожком. Потом забрался под кочку, потянулся, растянулся, на зелёную бороду положил голову и до нового лета уснул.

Саша:Хороша сказка, да пора приниматься за работу, последнюю полосу дожинать.

Девушки готовят общий «дожиночного снопа». Затем девушки выбирали самую красивую, венчали ее венком из ржи, в руки давали «дожиночный сноп», покрытый белым покрывалом, и с песнями и плясками шли вслед за нею в деревню. Пока идет текст, девушки идут по залу в круговую.

Саша:Перепелочка по полю летала, 
Жниц с поля домой загоняла: 
«Идите, жницы, срок уже ваш весь». 
Полетели пташечки в черный лес. 
«Эй, ты парень, две телеги запрягай, 
На поле за жницами поезжай». 
«Хоть бы я их посадил целый воз, 
И тогда бы я всех жниц не увез». 
Вылетай, вылетай, сизая перепелочка,
Уж не пойдем мы больше на то полечко
Сноп несем, сноп, Хозяину в дом.
Сжали мы жита много, много. 
Спасибо за урожай Господу богу. 
Пусть бы копна высоко стояла. 
По сто корцов жита давала. 
Открывайте широкие ворота, 
Несем мы сноп из чистого золота. 

Пока девушки медленно продвигаются к сцене, из-за печки выходит

хозяйка и готовится к встрече гостей.

Вместе: Готовься, хозяйка, угощать, 
Ведь кончили жницы жать. 

Хозяйка: Ничего мне для них не жаль, 
Ведь они все поле жита сжали.

«Подъезжали мы под село», Сидорова Саша.

Арина:Эй, хозяйка наша, отворяй ворота, 
Мы несем веночек — весь он в позолоте. 

Венера:Эй, хозяйка наша, отворяй нам двери, 
Посмотреть хотим мы, что там есть к вечере.

Аня:А если к вечере кислая похлебка. 
Убежим мы тут же от твоей готовки!

Хозяйка:    "Ох и слава богу,   Что жито пожали! 
                    Что жито пожали  И в копы поклали: 
                    На гумне стогами,  И в клети закромами, 
                    А с печи пирогами". 

Хозяйка выходит им навстречу с хлебом и солью. Выбранная девушка, поклонившись, клала к ее ногам «дожиночный сноп» и передавала венок.

Саша:Жали- пожали, три пряди нажали. 
Первую прядь - на еду, 
Вторую прядь - на семена, 
Третью прядь - про запас! 
Что посеешь, то и пожнёшь! 

При внесении дожиночного снопа в избу, происходил ритуальный выгон насекомых, в особенности мух, из дома, что представляло собой "высылание их на небеса за снегом" Выгоняя насекомых из дома дожиночным снопом - ржаным или овсяным (а также ольховыми ветками, колосьями ржи, березовым веником, хранившимся в избе со времени троицко-купальских праздников), хозяйка говорила:

Хозяйка: Мухи, блохи, вон, хозяйка идет в дом! Ступайте, тараканы, клопы, вон, хозяйка идет в дом".

После этого все входили в хату, где ждало угощение, музыка, песни и танцы.

Кузьминки. Посиделки.

Хозяйка: Тара, тара, та-ра-ра,

Идут девки со двора.

Песни петь да плясать –

Зиму радостно встречать!

Девочки(входят). Здравствуй, хозяюшка!

Хозяйка. Здравствуйте, гости дорогие! Добро пожаловать! Проходите дружно в нашу светлицу: рукодельничать, хороводы водить, петь да веселиться.

Девочки рассаживаются на лавках.

Диана Г. У хозяюшки у нашей супрядна была гуртовая. Что ты, хозяюшка, нам прясть дашь?!

Хозяйка. Старым старушкам шерсти клочок, а красным молодушкам белый ленок.

«Мы девицы-мудреницы», песня-загадка, старший хор, солистка Диана Гришанова

Наташа: Чем же нас сегодня, хозяюшка, потчевать будешь?

Хозяйка. Кашей пшенной с молоком да куриною лапшой. (Ставит блюда на стол.)

Стук в дверь; две девочки подбегают, открывают дверь и входят парни и девочки младшего хора.

Девочки. Кузьма-Демьян! Кузьма-Демьян пришел! Встречаем тебя хорошенько, угостим на славу.

1-я девочка. Кузьма-Демьян молодец,

Кузьма-Демьян удалец.

2-я девочка. Тебе мы песню поем.

Тебе мы честь отдаем.

1-я девочка. Станем мы тебя хвалить, не ругать,

Станем мы тебя хвалить, не бранить.

2-я девочка. Приведи нам зимушку морозную!

Приводи нам зимушку с заносами!

Хозяйка. Проходи, честной народ,

Не пыли дорожки.

Добры молодцы идут

Погулять немножко.

Мальчики. Здравствуй, хозяюшка!

Хозяйка. Здравствуйте, гости дорогие! Проходите, не стесняйтесь!

«Вдоль по улице молодчик идет», солист Грек С.

Молодежь рассаживается, перемаргивается, начинает острословит, петь частушки.

Сережа. Девочки, беляночки,

где вы набелились?

Варвара: Мы вчера коров доили,

молоком умылись.

Илья. Вы послушайте, девчата,

нескладуху буду петь:

на дубу свинья пасется,

в бане парится медведь.

Василина. Ехал Ваня на баране,

нова дудочка в кармане,

Ваню бабушка любила,

кашей масляной кормила.

Саша Ощепков.Настя-Настенька,

плюшевая кошка,

сиди дома не гуляй,

веретенцами играй.

Саша Петрова. Федорок с вершок,

голова с горшок,

шапка колышком,

ноги бревнышком.

Все днвочки. А мы умницы,

Мы разумницы,

просто знает нас

Наша улица!

«Коробочка», бытовой танец Сибири, старшие и часть младших

Хоз-ка: Я вот всё смотрю и радуюсь: сколько много у меня сегодня гостей!
Кузьма (Саща Ощепков): А много гостей – много новостей!
Хоз-ка: А каких новостей!
Кузьма: Да весёлых. Вот послушайте.(подходит к разным парням)
- Андрейка, детка, о чём плачешь?
- Об ворота ударился.
- Когда это случилось?
- Вчера.
- А что ж ты сегодня плачешь?
- Да вчера дома никого не было!

- Где ты был, Иван?
- В горнице.
- Что делал?
- Петру помогал.
- А Пётр что делал?
- На печи лежал.

- Ты пирог съел?
- Нет, не я!
- А вкусный был?
- Очень

«Сидит Дрема», шуточная песня, младший хор

Хозяйка. Кузьминки – встреча зимы.

Кузьминки – об осени поминки.

Все дети. Приходи, зима, приходи

С морозами трескучими,

с вьюгами сыпучими,

с ветрами завьюжными,

С метелями дружными,

с Рождеством, Колядой,

с Масленицей молодой!

Хозяйка. Чем богаты, тем и рады.

Милости просим еще!

(часть младших детей уходит, часть остается).

Покров.

Наташа: «Холоден батюшка октябрь, а ноябрь его перехолодил»,

Аня: «На Покров земля покрывается – где листком, где снежком»,

Саша С.: «На Покров до обеда осень, после обеда зима»,

Люда: «Покров – конец хороводам, начало посиделкам».

Хоз-ка: Покров, Покрова!Отворяй ворота!

Приходили девки на вечерни посиделки.

Пряжу тонко пряли, песни распевали!

«Прялица», солистка Биккулова Э.

«Не летай-ка, соловей», старшие

Хоз-ка: Вот как весело у нас, а веселье – от всех бед спасенье. Пока вы пели да плясали, у меня и пироги поспели. Гости, дорогие, угощайтесь, да Покров – Батюшку вспоминайте. 
Все: Батюшка Покров, покрой наш дом теплом, а живущих в нём – добром.

Диана Г. Девушки спозаранку бежали в церковь и ставили свечу празднику. Существовало поверье: кто раньше поставит свечу, тот раньше и замуж выйдет.

Есть игра «Выбор невесты». Одна половина девушек надевает платочки на голову, другая – фуражки.

Парни. Бояра! Мы к вам идем,

Молодые! Мы к вам идем!

Девушки. Княжины! Зачем вы к нам?

Молодые! Зачем вы к нам?

Парни. Бояра! Мы невест смотреть,

Молодые! Молодых смотреть.

Девушки. Княжины! У нас нетути невест!

Молодые! Все недоросточки.

Парни. Бояра! У вас выросли,

Молодые! Все доросточки.

Девочки. Княжины! У вас кто женат?

Молодые! У вас кто холост?

Парни. Бояра! У нас Яков не женат!

Молодые! Что Михеич холостой.

Девушки. Княжины! Извольте выбирать,

Молодые! Извольте из любых.

Поется столько раз, сколько на игрище парней. И когда пропоют «бояр» для всех девушек и парней, то начинают «женить бояр», то есть считать хлопнутую парнем по плечу девушку его невестой. Мы пропевали один раз.

«Полька с перебегом», бытовой танец Сибири, старший хор

«Как на горке калина», плясовая песня Сибири, общий номер

Хозяйка: Вот и солнце закатилось,
Вечериночка закрылась.
Приходите снова к нам, –
Рады мы всегда гостям!

На сцену поднимаются все участники праздника и становятся на поклон.

Звучит «Чижик», бытовой танец Сибири с припевками,

общий номер.

Список методической и нотной литературы:

Как пошли наши подружки / сост. С.Браз. – М., 1997.

Калугина Н Методика работы с русским народным хором. – М., 1997

Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор - М., 2002 г.

Мельникова Л.И., Зимина А.Н. Детский музыкальный фольклор в дошкольных образовательных учреждениях (на примере земледельческих праздников). Пособие для музыкальных руководителей. – Москва 2000.

Музыкальный фольклор Сибири. Выпуск №2. Народные песни Доволенского, Кыштовского, Баганского районов Новосибирской области / сост. О.Гурина, А.Гнучева. – Новосибирск, 2004.

Науменко Г.М. фольклорный праздник в детском саду и в школе. Песни, игры, загадки, театрализованные представления в авторской записи, нотной расшифровке и редакции. – М.: ЛИНКА-ПРЕСС, 2000.

Русский фольклор. Детские музыкальные праздники / сост. Камаева Е.Ю. – М.: Лайда, 1994.

Ты взойди, солнце красное. Репертуарный сборник для фольклорных ансамблей. Выпуск №1 / запись, нотация и составление О.Гуриной. – Новосибирск, 1998.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/230453-metodicheskaja-razrabotka-akademicheskogo-kon