Гуманитарный подход к формированию культуры отношений со студентами

Гуманитарный подход к формированию культуры отношений со студентами

С. А. Григорьев

Обращение к проблемам гуманизации среднего специального образова­ния обнаруживает необходимость дальнейшей разработки гуманно-личностного подхода к учебному процессу и формированию новой культуры отношений со студентами.

Не случайно, сегодня доминирующими функциями коммуникативного воздействия являются воспитательные, ибо его смысл (коммуникативного воздействия) - в целенаправленном формировании системы педагогических целесообразных межсубъектных отношений.

В настоящий момент, говоря о профессионально-педагогической культуре преподавателя, выделяют его коммуникативную компетентность.

Нередко в быту отождествляют два понятия: «компетенция» и «компетентность».

Педагогическая компетенция (от лат. competentia- принадлежность по праву) - круг вопросов, решение которых входит в его обязанность.

Педагогическая компетентность отражает уровень владения необходимыми знаниями и умениями.

Коммуникативная компетентность является сердцевиной профессионализма преподавателя дополнительного музыкального инструмента в музыкально-педагогическом колледже, потому что общение со студентами составляет сущность педагогической деятельности.

Можно выделить следующие блоки профессиональных коммуникативных умений преподавателя дополнительного музыкального инструмента:

социально-психологический;

нравственно-этический;

эстетический;

технологический.

К социально-психологическому блоку относится умение располагать учащихся к общению, производить благоприятное впечатление, рефлексировать, адекватно воспринимать и понимать своеобразие личности каждого сту­дента. Например, зачастую в класс дополнительного музыкального инстру­мента приходят студенты без музыкальной подготовки. Особенно это касаетсястудентов, обучающихся на специальностях «педагог организатор», «педаго­гика дополнительного образования», у которых, по сути, отсутствует мотива­ция к изучению данного предмета.

На уроках для меня очень важно почувствовать интонационную тональ­ность своего воспитанника, создать благоприятный климат взаимодействия с ним и обязательно, в контексте идей гуманной педагогики, прогнозируя ситу­ацию успеха, сделать так, чтобы он поверил в свои возможности и силы; в то, что он сможет освоить приемы игры на гитаре, что это пригодится ему в жиз­ни, в профессиональной деятельности. И, конечно же, на уроках, я обращаюсь к примерам из жизни известных людей, таких как художник В. И. Суриков, который, будучи студентом Петербургской академии художеств, ежедневно занимался на гитаре. Не было вечера, чтобы он не посидел с гитарой, не поиграл какой-нибудь новой мелодии.

Интересно, что свой первый эскиз к картине «Утро стрелецкой казни» Василий Иванович сделал на последней странице сборника пьес для гитары.
Под рукой не было бумаги, а неожиданно пришла мысль композиции картины.
Суриков оторвал последний лист в сборнике, и набросал композицию карандашом.

Внучка Сурикова писательница Натали Кончаловская вспоминает: «В 1914-1915 годы, уже незадолго до смерти, Василий Иванович жил вместе с нами всеми на Большой садовой улице. И я очень хорошо помню, как он играл переложенную им самим для гитары первую часть «Лунной сонаты» Бетхове­на. Играл он ее медленно, строго, без излишней эмоциональности, но в тоже время с внутренним волнением и чувством. Это было последнее, что он разу­чил и исполнял с подлинным мастерством, доставляя нам всем огромное наслаждение».

Большой интерес у студентов вызывают факты биографии таких твор­цов, как Б. Окуджава, который, будучи известным поэтом, сценаристом, не расставался с гитарой на протяжении всей жизни и лучшие его пьесы к спек­таклям, кинофильмам, как правило, звучали под аккомпанемент гитары. Среди них «Капли датского короля», «Нам нужна одна победа», «До свидания, маль­чики», «Живописцы» И таких Примеров можно приводить великое множе­ство, чтобы вызвать интерес, т. е., взволновав, заставить задуматься.

Очень хорошо об этом процессе сказала известный театральный режис­сер и педагог О. Кнебель в книге - «Поэзия педагогики»: «Это удивительное, сложное и волнующее общение педагога с учеником! Пытаешься понять личность и делаешь все, чтобы помочь этой личности вылупиться из скорлупы».

Примеры из практики моей работы, связанные с реализацией компонентов социально-психологического блока, в русле идей гуманной педагогики, можно обобщить словами доктора педагогических наук, профессора В. И. Петрушина: «В музыкально-педагогической деятельности для повыше­ния мотивации рекомендуется всемерно активизировать внимание учащихся впроцессе прохождения курса, подчеркивая при этом его значимость в после­дующей жизни; воспитывать личность учащихся на примере жизни выдаю­щихся людей, что способствует личностному принятию мотивов учения; при­влекать полученные знания к реальным жизненным ситуациям».

В связи с этим очень важно обращаться к примерам, связанным с профессиональной деятельностью выпускников колледжа, работающих в детских садах и школах, учреждениях дополнительного образования.

В структуру нравственно-эстетического блока входят следующие уме­ния: строить общение на гуманной демократической основе, руководствовать­ся принципами и правилами профессиональной этики и этикета, утверждать личностное достоинство каждого студента, организовать творческое сотрудничество со студентом, инициировать благоприятный нравственный климат общения.

Например, говоря о нравственно-эстетическом блоке, позволяющего судить о коммуникативной компетентности педагога, хочу обратиться к педаго­гической позиции выдающегося отечественного педагога и ученого В. А. Сухомлинского, который считал, что педагогу надо знать какое впечатление оставляет у детей каждый урок.

Так, ученикам сельской школы, которой руководил В. А. Сухомлинский, было предоставлено право выражать свое мнение весьма поэтично. Если они были не удовлетворены уроком, то ставили на учительский стол вазочку сине­го цвета.

Говоря о работе начинающих учителей музыки, следует отметить, что у некоторых из них возникает дефицит духовной близости с учениками, эмоционального сопереживания и сотрудничества. В качестве примера обращаюсь к результатам анкеты, которая была предложена молодым учителям изобрази­тельного искусства и музыки, на конференции по эстетическому воспитанию, проходившей на базе колледжа. Так, 54% из числа опрошенных удовлетворе­ны интересом учащихся к предмету, 32% - процессом преподавания, 28% -его результатами и лишь 17% - общением с детьми.

Исходя из данных анкеты, можно свидетельствовать о проблеме разви­тия коммуникативной компетентности учителей, которые стоят в начале свое­го педагогического пути.

Поэтому каждый урок в колледже, проведенный преподавателем дополнительного музыкального инструмента, должен быть для наших студентов примером коммуникативной компетентности.

Осуществляя реализацию данных педагогических категорий, я стараюсь с первых уроков строить свои взаимоотношения со студентами на принципах гуманной педагогики: сотрудничества, сотворчества, соучастия.

Важным психологическим механизмом, обеспечивающим глубину понимания студента для меня является рефлексия, которая позволяет мне, во-первых, мысленно воссоздать внутренний мир своего воспитанника, проникнуть в его мотивационно-потребностную сферу. Во-вторых, посмотреть на се­бя его глазами, осознать его отношение к себе, и, в-третьих, критически оце­нить собственные мысли, чувства и действия.

Именно рефлексия может помочь педагогу дополнительно музыкально­го инструмента прогнозировать и предвосхищать учебно-воспитательное взаимодействие, производить его своевременную коррекцию. Эту мысль подтверждают слова профессора Московской консерватории Г. Нейгауза: «Развитие талантливою ученика означает не только научить его играть, но сделать его более умным, более чутким, более честным и справедливым».

Нравственно-эстетический блок тесно переплетается с компонентами,которые входят в понятие «эстетический блок».

Опыт общения с будущими учениками наши студенты, безусловно, приобретают посредством книг, через освоение соответствующих методик. Одна­ко эти учебные материалы, даже самые современные, не могут заменить живо­го общения студентов с преподавателями колледжа.

Именно мы являемся важнейшим звеном в передаче социального опыта, который достигается при тесном психологическом контакте педагогов и студентов.

Доктор педагогических наук В. Петрушин в своей книге «Музыкальная психология» подчеркивает: «Чем значительнее масштаб личности учителя, тем больше положительного влияния он может оказать на рост личности своего воспитанника». По мнению В. Петрушина, масштаб личности педагога определяется мерой его включенности в общечеловеческую культуру, профессиональными знаниями и навыками, мерой человеческого такта и поведения.

И мы с вами знаем, что именно через любовь ученика к учителю прихо­дит и любовь к тому предмету, который он преподает. Учитель занимает в процессе обучения как бы промежуточное место между учеником и изучаемым им предметом. Для своего ученика он может стать либо магическим кри­сталлом, глядя через который можно увидеть волшебный необыкновенно кра­сивый мир, либо увеличительным стеклом, при помощи которого можно раз­глядеть предметы, невидимые невооруженным глазом, либо мутным оконным стеклом, глядя через которое, мир может показаться таким, что ради него не стоит покидать своего жилища.

В системе «ученик - учитель - предмет» учитель оказывается одинаково обращенным как к своему ученику, так и к предмету, который он преподает. Это и обусловливает комплекс личностных и профессиональных качеств, предъявляемых к его деятельности.

И, конечно же, коммуникативная компетентность учителя, определяется структурой технологического блока, в который входят следующие умения:

использовать учебно-воспитательные средства, методы, приемы, многообра­зие форм взаимодействия, выбирать оптимальный стиль руководства общени­ем, соблюдать педагогическим такт, органично сочетать коммуникативное взаимодействие, обеспечивать его воспитательную эффективность.

Известный музыковед Б. Асафов писал: «Музыка - это, прежде всего,искусство человеческою общения». Эту мысль подтверждает взгляд на современный урок музыки в школе как урок искусства, как урок общения. Поэтому важнейшим принципом построения урока музыки является принцип диалогизма, когда в равноправном диалоге происходит поиск истины. Известный методист В. Мерецкая, работающая в области педагогики искусствоведения пишет о том, что «сегодня учитель - не носитель истины, а паломник, который странствует в поисках этой истины вместе с детьми».

Следовательно, очень важно на уроках дополнительного музыкального инструмента выстраивать «диалог-размышление», «диалог-отношение».

Диалог может возникнуть на разных этапах урока. Например, когда мы со студентами обращаемся к творческому наследию композитора, фактам его биографии, истории создания музыкального произведения, обмениваемся информацией, личными впечатлениями. Или когда, предлагая студентам отрефлексировать свою исполнительскую деятельность, просим подчеркнуть до­стоинства, найти недочеты и наметить пути преодоления возникших техниче­ских и художественных затруднений.

Необходимо обращаться к принципу диалогизма и при проведении промежуточных обобщений на уроке дополнительного музыкального инструмен­та, а также и при подведении итога урока.

К специфическим личностным качествам педагога в структуре коммуникативной компетентности относиться педагогическая коммуникабельность. Эмоциональная привлекательность педагога для студентов обусловлена рядом факторов, среди которых важнейшим, на наш взгляд, является профессиональная эрудиция, творческое своеобразие, высокая общая нравственно-эстетическая культура, педагогическое мастерство, включая искусство общения.

К ведущим признакам педагогической коммуникабельности можно отнести следующие:

Потребность в общении с воспитанниками.

Положительная эмоциональная тональность общения.

Доминирующее переживание чувства удовлетворения общением.

Понимание тех, с кем работает педагог.

Конструктивное разрешение межличностных противоречий.

Гуманизм и демократизм общения.

Эстетика общения.

В заключение хочется отметить, что развитие коммуникативной компетентности педагога дополнительного музыкального инструмента следует рас­сматривать как процесс саморазвития и самосовершенствования, реализации идей гуманной педагогики.

ЛИТЕРАТУРА

Абдулин Э.Б. Методологическая культура педагога-музыканта - М., 2002.

Асафьев Б.В. Музыкальная форма как процесс. - Л., 1971.

3. Выготский Л.С. Психология искусства. – М., 1968

4. Крупник Е.П. Психологическое воздействие искусства на личность. – М., 1999

5. Кузнецова Н.А. Расширение гуманитарных технологий на основе компетентностного подхода // Интернет-журнал «Эйдос». – 2006.

6. Кукушин В.С. Современные педагогические технологии. – Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс», 2004

7. Леви В.Л. Искусство быть собой. – М., 2002

8. Медушевский В.В. О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки. – М., 1976

9. Нейгауз Г.Г. Об искусстве фортепианной игры. – М., 1998

10. Петрушин В.И. Музыкальная психология. – М.,1997

11. Ражников В.Г. Диалоги о музыкальной педагогике. – М., 1989

12. Рыданова И.И. Основы педагогике общения. – Мск,1998

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/253274-gumanitarnyj-podhod-k-formirovaniju-kultury-o