Духовно-нравственное воспитание сельских школьников на уроках географии

В современном обществе вместо возвращения к исконно русской культуре, являющейся основой духовно-нравственных ценностей для большинства населения страны, и культурам других российских национальностей средствами массовой информации насаждается псевдокультура, признающая ценность денег, удовольствия, потребления и развлечений. Это приводит к деформации традиционных нравственных установок россиян. В связи с этим, есть опасение, что мы можем потерять российскую культуру, православную веру, национальные традиции, ведь некоторые дети легко поддаются соблазнам и искушениям массовой псевдокультуры.

И не случайно, изменения в социальной жизни нашей страны, модернизация системы  образования делают особенно актуальными проблемы духовности, морали, этики. Становится иной и современная стратегия развития российской школы: в центре ее – формирование духовно богатой, высоконравственной, образованной и творческой личности. Восстанавливаются важнейшие функции школы – воспитательно-образовательная и этнокультурная, акценты в обучении переносятся с увеличения объема информации на познание, воспитание и развитие, происходит переориентация со «знаниецентристской» системы преподавания на «культуросообразную» систему, призванную обеспечить формирование духовного мира человека, его приобщение к ценностям национальной и мировой культуры.

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России выделяет основные базовые ценности, которые должен воспитать учитель: человек, Родина, многонациональность России и мира, семья, труд, искусство, наука, религия, природа. Бесспорно, на уроках географии могут и должны формироваться все базовые ценности, но на мой взгляд, особое внимание стоит уделить следующим: природа, многонациональность России и мира.

Ценность человеческой жизни тесно связана с отношением к природе как к жизненно важной среде. Разрушение ресурсов природы равносильно разрушению человеческой жизни. Потребительское отношение к природе становится опаснейшим явлением, грозящим экологическими катастрофами для всего человечества. Одним из способов их решения становится перестройка отношений между человеком и окружающей средой.Особенно это касается сельских детей, растущих в непосредственной близости с природой.

Целую теорию духовно-нравственного воспитания создал Л.Н. Толстой для сельских школьников в Яснополянской школе, стержнем которой является учение о непрерывном нравственном самосовершенствовании человека в течение всей его жизни. Главная составляющая сущности человека – его «духовное начало». Л.Н. Толстой высказывает мысль о том, что развитие ребёнка происходит не только в школах путем принудительного обучения, сколько его развивает и воспитывает сама жизнь и окружающая среда.

Действительно, через отношения к человеку, к природе формируются такие ценностные качества личности, как доброта, порядочность, честность, трудолюбие, ответственность.  Сельская школа имеет ряд преимуществ, среди которых: низкая наполняемость классов позволяет преподавание на основе индивидуального подхода к каждому ребёнку, проведение массовых праздников и мероприятий с участием всех детей и работников школы, эффективное наблюдение за образованием ребёнка, его семьёй и социальным положением, особая атмосфера доверительного общения между детьми и учителями. На школу возлагается важная роль в жизни сельского общества: сельские учителя – представители интеллигенции, способные дать детям знания, воспитать нравственные качества, сформировать мировоззрение, влиять на культурный уровень всего села.

Воспитание уважения к другим народам и странам особенно важно, ведь средства массовой информации иногда дают о них противоречивую информацию, порождая национализм, неуважение и непонимание обычаев и жизни других народов. Все чаще в Интернете появляются сайты с националистическим содержанием. Подростки забывают, что их страна многонациональная, появляется недоверие, агрессия к другим этносам. Таким образом, духовно-нравственное воспитание школьников на уроках географии должно включать:

• подачу материала урока, обязательно выделяя нравственную составляющую в каждой изученной теме в правильной и понятной для детей форме;

• воспитание уважения к истории, традициям, культуре своего и других народов;

• воспитание любви к природе, своему краю, ко всей Земле.

Проработав в сельской школе  более 20 лет, я могу с уверенностью сказать, что школа даёт общее образование, очень важное и значимое, но развитию личности, раскрытию его способностей, духовно-нравственному воспитанию способствует   дополнительное образование во внеурочной деятельности.

Простейшие арифметические подсчёты показывают, что не менее 150 дней в году ученик свободен от школьных занятий. Но ребёнок никогда не бывает свободен от самого себя. И мы, взрослые, не имеем права лишать ребёнка возможности предпочесть среду, где он может проявить себя и овладеть способами разумной жизни. Достаточно учителю продумать систему выбора дела по душе, выявить предпочтения ребёнка и можно развивать его способности в самых разных направлениях, причём делать это прямо в школе, не обрекая ребёнка и его родителей на поиск дополнительных услуг на стороне.

Важную роль играет краеведение. Краеведение приглашает детей в путешествие по далёкому прошлому своего края.  И учителя географии в содружестве с учителями истории, биологии могут стать главными помощниками детей.

Напрашивается своевременный вопрос: Как измерить сформированность воспитываемых качеств, таких как гражданственность, патриотизм,  ведь это не количественная характеристика, поддающаяся подсчету.

Т.М.Сафонова предлагает выделить следующие критерии и показатели сформированности гражданственности и патриотизма личности. Критерии-показатели:

Мотивационно-потребностный-интерес к краеведческой деятельности; -отношение подростков к нравственным и историческим ценностям региона; -потребность в дальнейшем совершенствовании краеведческих знаний; -характер мотивации и активности в освоении краеведческих знаний. когнитивный-полнота, системность, конкретность, прочность и осознанность краеведческих знаний. поведенческий-уровень активности подростков в различных формах краеведческой деятельности; -уровень владения основными навыками краеведческой деятельности

Опираясь на показатели, можно выделить три уровня сформированности патриотизма и гражданственности у учащихся общеобразовательных школ:

1. Высокий – качество проявляется всегда;

2. Средний – качество проявляется почти всегда, но под воздействием преподавателя;

3. Низкий – качество проявляется редко или не проявляется совсем.

К высокому уровню сформированности патриотизма и гражданственности можно отнести учащихся, показывающих высокий интерес к краеведческой деятельности, потребность в изучении культуры и истории Родины, региона. Их отличает толерантное отношение к другим народам. Они характеризуются наличием своих убеждений, правильным пониманием проблем и требований регионального развития. Владеют всеми навыками краеведческого исследования, умеют применять их на практике.

Средний уровень сформированности патриотизма и гражданственности характеризуется наличием у учащихся интереса к краеведческой деятельности, которая проявляется под влиянием учителя. Они отличаются невысокой мотивацией к изучению истории и культуры своей Родины, участию в историко-патриотической работе. Исторические и краеведческие знания занимают одно из центральных мест в общем объеме знаний, однако они не воспринимаются как необходимость. У учащихся есть свои убеждения, как правило, ответственное отношение к своим поступкам, но в некоторых случаях их решения не соответствуют требованиям регионального развития. Навыками краеведческого исследования владеют, но не всегда применяют их на практике.

При низком уровне сформированности патриотизма и гражданственности ученики только иногда проявляют интерес к краеведческой деятельности, и только под влиянием учителя, или совсем не занимаются краеведением. Они мало интересуются историей Родины, историко-патриотическую работу выполняют только изредка при побуждении и под контролем учителя. Исторические и краеведческие знания занимают у них одно из последних мест в общем объеме знаний, воспринимаются как необязательные. Проявляется неуверенность в собственных убеждениях.

Важную роль в духовно-нравственном воспитании играет личность самого учителя, «его позиция и образ: эмоциональность, ответственность, педагогическая любовь, педагогический оптимизм». (А. С. Макаренко).

Литература:

1. Васильев В. В. Проектно-исследовательская технология: развитие мотивации // Народное образование. М., 2000. - № 9.

2. Данилюк А.Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / Данилюк А.Я.,. Кондаков А.М,   Тишков В.А. -  М.:  «Просвещение», 2009

3. Дивногорцева С.Ю. Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте православной педагогической культуры. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2008. – 240 с., 2009.  

4. Рачинский С.А. Сельская школа: С.статей/Сост. Л.Ю. Стрелкова. – М.: Педагогика, 1991. – 176 с.

Автор материала: Лапшанова Светлана Викторовна