Методология гуманитарного знания в системе современного дополнительного образования

Методологическим фундаментом образования становится философия образования. Поиск новой парадигмы возможен лишь на прочной основе концептуальной разработки философии образования, адекватной изменяющемуся миру и перспективам его развития (Международная конференция Философия образования в изменяющемся мире на пороге ХХI века (М., 6-9.07,1993). Сегодня очень многие педагоги понимают, что разработка проблем феноменологии образования возможна лишь в рамках развития его философии. В связи с этим резко возрастает роль методологии науки.

Понятие Философия образования определяется как размышления о приоритетах и сущности образования как института развития культуры, пытающегося в меру своих сил повлиять на стратегию образования в современной цивилизации (А.Г.Асмолов). Это понятие неоднозначно. Фактически современная философия образования выполняет прикладную функцию, и ее следует считать педагогической философией по аналогии с педагогической психологией (В.В. Краевский). Аксиологическая парадигматика образования как иерархия ценностей (социальных, государственных, личных) в философии образования и методологии педагогики перетекают друг в друга.

Философия образования становится важнейшей при построении концепции образования.

Проблема дополнительного образования сегодня весьма актуальна в педагогике в связи глобально развивающейся детской безнадзорностью, и мы в этом направлении успешно работаем: нами создана и успешно реализуется Программа центра развития творчества детей и юношества ст.Анастасиевской, в которой философия образования является методологической основой. Она дает основание существующей модели обучения и воспитания, определяет ее основные качества, направления развития образовательных и воспитательных процессов, на ее основе выделяются фундаментальные цели; философия образования настроена на мировоззренческое и методологическое содержание обучения, следовательно, имеет в основе своей философию человека, социально-философские воззрения, которой отвечают поставленным задачам и статусу учреждения дополнительного образования. В основе работы по Программе лежит воспитание чувств: чувств человека к самому себе и окружающим. Современная герменевтика особое внимание уделяет эмпатии. Она предполагает на основе эмпатии понимание как целостное осознание гармоничного духовного состояния. Герменевтически ориентированный тип образования имеет в себе элемент саморегуляции, саморегенерации, скоррелированный с духовной природой человека, проявляющийся через его пристальный взгляд на окружающих и на самого себя. В связи с этим главное, что должны сделать педагоги - подготовить детей к восприятию инаковости, настроить ребенка на переживание и сопереживание с другими. Именно понимающее образование открывает мир человеку, а человека миру; и именно образование должно учить ребенка понимать. Чтобы состояться, ребенок должен в равной мере творить и слушать, смотреть, читать, чувствовать созданное. Данное явление служит объединяющим фактором для различных звеньев и учреждений системы образования, имеющих в основе преподавания принципы гуманизма. В связи с выявленными целями общего образования, доминирующим становится выделение целей образования в философии дополнительного образования. Именно из детства, из дополнительного образования в школу и в жизнь приходит гражданское спокойствие и мир. И именно педагог дополнительного образования, в больше мере, чем иной другой педагог, создает или не создает общество СОГЛАСИЯ.

Из такой философской концепции вытекает методология дополнительного образования.

В связи с этим в тезаурус педагога дополнительного образования должны входить: аксиологический аспект (назначение человека и его жизненные смыслы и ценности, свобода, демократическая в том числе) как общие цели и ориентиры образования; образованность (общая культура в сочетании с профессионализмом); творчество как ведущий элемент содержания и развития образования; разработка способов прогностического развития ребенка, отвечающего социальному заказу государства и общества.

Философия образования выступает методологическим механизмом организации непрерывного обучения педагога; андрагогика становится основой профессиональной жизни и роста учителя; направляющим в диалоге и взаимодействии педагога и ребенка становится новое знание.

Из философских концепций в дополнительном образовании, как и в школьном, проистекают социально-этические концепции, лежащие в основе образования; соотношение личностного и социального начал в образовании; отсюда общество должно получить как результат образования воспитанность, духовность, человечность, патриотизм, сострадательность.

Духовно-нравственное возрождение человека то, что стало сегодня одной из главных задач воспитания и образования детей. Говоря о духовности, мы имеем в виду и совесть человека, и его любовь к отеческим гробам, и потребность в свободном выражении своего мнения, и непрерывный поиск смысла жизни, и стремление к совершенству. В этом случае традиции выступают как некий феномен сохранности культуры. Эстетическое, духовное начало в личности ребенка невозможно заложить без обращения ее к истокам народного самосознания. Знакомство и, главное, проникновение в суть народного обычая, традиции, ритуала закладывают нормативно-оценочные отношения к материальным, социальным и духовным ценностям общества, обнажают уродство национальных предрассудков и представлений, живущих в форме старых обычаев и традиций. Именно изучение традиций получает определяющее развитие в Программе Центра развития творчества детей и юношества ст.Анастасиевской.

Традицииобращены более чем другие социальные механизмы к чувственным отношениям, обладают огромным потенциалом эмоционально-психического воздействия на будущего гражданина. Они воспитывают личность, прививают ей качества, необходимые обществу: историческое родство и единство, объединение вокруг идеи или общественно значимого события.

Следование прогрессивным традициям — естественное условие социализации общества и особенно детей. Общество обращается к прошлому в поисках путей решения проблем сегодняшнего и завтрашнего дня. В современных условиях, характеризующихся регионализацией сознания, формированием потребности в национальной самоидентификации этнических общностей, резко возрос интерес к национальному наследию, национальный традициям.

Живущая в большом городе семья связывала с национальным образованием возможности приобщения ребенка к своим национальным традициям, культуре, языку. Сегодня семья во многом утратила эти возможности. Пожалуй, более всего дополнительное образование призвано компенсировать то, что утеряно семьей. Приобщение к национальным традициям — путь не только возрождения национального самосознания, но и широкого гуманитарного, потому что узко национальный подход реально разрушает гуманистические ценности.

Философия детстваособая сфера образования. Детство талантливо и своей духовностью, и своей чистотой и свежестью восприятия мира, всем тем, что утрачивается по мере взросления. Система дополнительного образования представляет ребенку возможности, как можно дольше находиться в детстве и дает возможности для его многопланового развития. Она обладает и возможностями для творческого воплощения идеи гуманитарного образования всех детей, предусматривающего взаимосвязь в процессе обучения, воспитания и образования.

МЕТОДОЛОГИЯ ПРОГРАММЫ основывается на идее Статьи 14 Закона Российской Федерации «Об образовании» от 10 июля 1992 года: Общие требования к содержанию образования.4. Содержание образования должно соответствовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами, различными расовыми, национальными, этническими, религиозными и социальными группами; учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор взглядов и убеждений.

Гуманитарное образование, обучение и воспитание есть та основа, которая дает ребенку право на реализацию ст. 14. В то же время оно — актуальный путь развития современного дополнительного образования. Именно эти составляющие суть составные части единой системы нравственно-эстетического, гармонического развития ребенка.

Гуманитарное развитиесистемное обращение мысли ребенка, подростка, юноши к человеческим ценностям; это актуализация (определение значимости этих ценностей, прежде всего, для себя лично), а затем опосредовано для общества. Более всего этому способствует искусство. Оно формирует образно-чувственное познание мира, критерии его оценки. В отличие от школы, дополнительное образование обеспечивает большие возможности ребенка общаться с искусством.

Процесс гуманитаризации и гуманизации образованияв учреждении дополнительного образования включает в себя ВСЕ ПРЕДМЕТЫ кружковых и студийных занятий и пронизывает весь ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС.

Сегодня воспитание рассматривается в единстве с вопросами гуманитаризации образования, гуманитарного обучения и гуманного обращения с ребенком, формирующими в результате интеллигентного, нравственно честного человека с развитой культурой чувств и высоким уровнем интеллекта.

Методологические положения Программы:

— Личностно-ориентированное обучение, обеспечивающее осознанный выбор в определении предметов, мотивацию выбора, позволяющую свободу выбора каждым учеником своей траектории развития обучение способных детей по индивидуальному плану, совместно составленному учителем и учеником. Развитие у ребенка способности к самооценке и самоконтролю; Научно-методологический подход к непрерывному эстетико-художественному образованию.

— Объединение усилий специалистов УДО для создания единого ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА.

— Формирование в УДО ЭМОСФЕРЫ, которая организуется посредством всего образовательного пространства и условий художественно-эстетического развития детей. Особую роль при этом играет ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ОБЩЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ СРЕДСТВАМИ ИСКУССТВА, где ИГРА выступает как фундаментальная методика. Игровое поле оптимальное воспитательное пространство УДО.

— Создание в УДО СРЕДЫ ОБЩЕНИЯ. Коммуникативный уровень как основа формирования духовного мира человека его нравственных, политических, эстетических и художественных взглядов и ценностей.

— Формирование общительности детей как условие их сближения с другими людьми.

— Приобщение ребенка к миру выработанных человечеством культурных ценностей осуществляется посредством ПРИОБЩЕНИЯ ЕГО К ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, в которой сливаются воедино коммуникативная, познавательная, преобразовательная, просветительная, конструктивно — моделирующая и ценностно — ориентационная деятельности и общение (По М.С. Кагану).

— Эстетическая культура личности это отношение ребенка к миру и к самому себе, отношение практически действенное и эмоционально-духовное, в котором личность стремится сообщить эстетическую ценность всему тому, что она делает и чувственно переживает, всему тому, с чем она сталкивается. Задача формирования эстетической культуры каждого ребенка первостепенная задача в реализации Программы.

— Непременным условием формирования гуманитарной культуры ребенка является ОПЫТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ДЕМОКРАТИЧЕСКИ ОРГАНИЗОВАННОМ ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ. В основу его положен полисубъектный, диалогический подход, предполагающий качественно иные, в отличие от традиционных, структуры взаимодействия педагога и ребенка.

— ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, ЛИЧНОСТНЫЙ ХАРАКТЕР отношения педагога к ребенку это позиция педагога в акте его ПРЕДМЕТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, КОГДА КАЖДЫЙ РЕБЕНОК ДЛЯ НЕГО НЕ ТОЛЬКО ЛИЧНОСТЬ, НО ЛИЧНОСТЬ, ЗАБОТА О ФИЗИЧЕСКОМ, НРАВСТВЕННОМ И ДУХОВНОМ ЗДОРОВЬЕ КОТОРОЙ смысл человеческой и профессиональной жизни педагога.

— Отсюда ОСНОВНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ ОБУЧЕНИЯ активно работающий ребенок, оптимально раскрывающий свой интеллектуальный потенциал; педагог-координатор отрабатывает технологию помощи;

— Обучение по учебному плану, развитие культуры общения более всего результативно во внешкольных местах общения, связанных с художественно-эстетическим воспитанием.

— Постоянная работа психологической службы УДО по отслеживанию диагностики личностного роста каждого ребенка. Психодиагностика изучает перегрузки и эмоциональные состояния, в том числе эмоциональные стрессы, внутренние конфликты, напряжение;

— Целенаправленная подготовка педагога к работе с родителями. Совместное наблюдение за индивидуальными особенностями ребенка и определение его способностей;

— Систематический мониторинг за развитием детей: удобное расписание, количество свободного времени для саморазвития и самообразования, помощь в самоорганизации;

— Наблюдение за психологическим и нравственным климатом общения детей: соперничество, высокомерие, снисходительность. Уровень отслеживания.

— Отслеживание уровня знаний работающих по свободному расписанию одаренных детей.

Эффективность обучения фиксируется объективными результатами поступления в престижные вузы и конкурсные факультеты, на заранее избранные специальности.

В ЭТОМ СУТЬ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО КРЕДО КОЛЛЕКТИВА ЦРТДиЮ

Некоторые методические особенности работы в ЦРТДиЮ:

Новизна подходов Программы Развития ЦРТДиЮ.

Гуманитаризация и гуманизация процесса обучения, образования и воспитания несет в себе идею не столько новую, сколько необходимую.

Оздоровление российского общества должно начинаться с формирования ребенка как личности на основе названных подходов. Однако обучает этого ребенка взрослый человек ПЕДАГОГ. Его образование и культура требуют соответствующих времени корректировок, поэтому Программа включает в себя целостную СИСТЕМУ подходов к изменению личности обучающего: повышение квалификации, получение второй специальности, постоянное изменение культурологического и профессионального тезауруса педагога. Задача коллектива педагогов УДО каждому работнику дополнительного образования пройти курсы повышения квалификации по получению второй специальности и получению диплома педагога дополнительного образования.

Это становится основанием для повышения квалификации педагогов коллектива Центра.

Самопознание и самосовершенствование — один из фундаментальных смыслов человеческой жизни. Этот процесс возможен только тогда, когда сознание выступает как творческий феномен. Формирование духовной культуры цель работы Центра. Эстетическая культура — фундамент духовности. Формирование духовной культуры — задача трудная, прежде всего, потому что сегодня несказанно увеличился разрыв между рациональным и эмоциональным. Целенаправленная работа предполагает в Центре реализацию комплекса программ, которые, будучи выполненными, сработают как система, задача которой — сущность человека порядочного, разумного и формирование его целостности: эмоций — добра — интеллекта. Кроме того, эстетизация личности есть основа, на которой личность самосовершенствуется и самореализуется. Мы очень пристально изучаем законы синергетики, которые позволяют педагогу менять стиль мышления. В.П. Зинченко мир человеческих ценностей (эмоции) и мир культуры (культурные символы и знаки) полагает главнейшими в воспитании, которое предполагается, прежде всего, как саморазвивающаяся система.

Пути: формирование эстетической ПОТРЕБНОСТИ, ИНТЕРЕСА, ВКУСА, ВЫБОРА. Реализует задачу множество деятелей, важнейшим из которых является Педагог.

Важнейшими качествами ПЕДАГОГА являются: эстетическая культура, корректный стиль, культура речи, уровень профессиональных и общекультурных знаний, индивидуальный подход к детям в процессе воспитания; способность эффективного вовлечения детей в трудовую деятельность и как итог —формирование САМОСОЗНАНИЯ детей в процессе постижения жизни.

Составитель: Урумова Ирина Анатольевна, Методист МБОУ ДОД ЦРТДиЮ ст.Анастасиевской