Формирование духовно–нравственных норм у детей младшего школьного возраста с ограниченными возможностями здоровья

Конечная цель разумного воспитания детей заключается в постепенном образовании в ребенке ясного понимания вещей окружающего мира.

Затем результатом понимания должно стать возведение добрых инстинктов детской натуры в сознательное стремление к идеалам добра и правды и, наконец, постепенное образование твердой и свободной воли.

Н. И. Пирогов

Тема нравственного воспитания детей с ограниченными возможностями чрезвычайно актуальна.

Определение процесса воспитания очень многогранно, сам процесс очень сложен даже тогда, когда речь идет о здоровых детях. Разумеется, что он оказывается особенно сложным, когда воспитываются дети с отклонениями в развитии. Воспитание необычных детей «требует» применения особых технологий, методов в работе педагога. 

Следующий вопрос – когда нужно? Ответ очевиден – как и физическое воспитание, он должно начинаться с первых дней жизни ребенка. И естественно, что оно должно быть системно представлено  ещё в детском саду ,но так как дети с ОВЗ в основной своей массе не посещают ДОУ ,то и ответ очевиден дети с ОВЗ приходят в ОУ без базового  накопления умений и навыков духовно –нравственного развития. Младший школьный возраст – важнейший период  у детей с ОВЗ-становления личности, когда закладываются предпосылки гражданских качеств, формируются ответственность и способность ребенка к уважению и пониманию других людей, формирования определенной суммы знаний, но и в развития базовых способностей личности, ее социальных и культурных навыков, основ экологически целесообразного поведения, здорового образа жизни.

В этом возрасте происходит активное накопление нравственного опыта, и обращения к духовной жизни начинается  с нравственного самоопределения и становления самосознания. Систематическое духовно-нравственное воспитание ребенка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности.

Трудность проблемы нравственного воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья определяется:

• недостаточностью исследования темы нравственного воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья, поскольку нет специальных программ в заданном направлении (именно для детей с ограниченными возможностями здоровья);

• семьи детей с ОВЗ, зачастую, относятся к категориям малообеспеченных, неблагополучных. К сожалению, количество семей, злоупотребляющих алкоголем и психоактивными веществами не уменьшается.

Отмечается низкий образовательный статус родителей, и как следствие – низкий процент трудоустроенных родителей. Все эти обстоятельства указывают на крайне низкий педагогический потенциал семей. Дети, проживающие в подобных семьях, с детства запечатлели в своей эмоциональной памяти отрицательный жизненный опыт, увидели жизнь с «черного хода». Для формирования личности данного контингента детей необходимо внесение педагогических корректив в условия жизни, быта, содержания и формы воспитательной работы;

стихийное воспитание («уличное», не целенаправленное, чаще безнравственное) детей с ограниченными возможностями здоровья может оказать серьезное негативное воздействие на формирование личности, усугубляя проблемы состояния здоровья, превращая их в «социально-опасную» группу населения.

Ушли или уходят из семейного воспитания совместное чтение литературных произведений, просмотры художественных и мультипликационных фильмов. Дети воспитываются на боевиках, западных мультфильмах, общаются со сверстниками, такими же, как и они сами. Но чтобы быть объективной, хочу признаться в любви и уважении к тем родителям, которые воспитывают своих детей, сотрудничая с педагогами и заинтересованы в обучении, развитии и воспитании своих детей. Огромную роль в воспитании духовно-нравственного начала в маленьком человеке играют, конечно же, воспитатели , учителя начальной, а позже и основной школы.

В основе усвоения нравственных норм и овладения навыками правильного поведения лежат нравственные чувства, нравственные представления и привычка к правильному поведению. Нравственные чувства - эмоциональный отклик на добро и зло, удачи и неудачи - появляются у нормально развивающихся детей очень рано, еще в младенческом возрасте. У умственно отсталых детей, как известно, эмоциональный фон значительно снижен, эмоциональный контакт со взрослыми часто оказывается нарушенным .Не лучше обстоит дело и с нравственными представлениями, так как стихийно, без специального направленного воздействия умственно отсталые дети их не усваивают.

Основа и содержания   программы по духовно-нравственному воспитанию 

В свою работу по духовно-нравственному воспитанию личности детей с ОВЗ строю  с применением  новых методик и технологий.

Совершенствование традиционных  и не традиционных форм и позволяет создать воспитательное пространство, способствующее формированию и коррекции нравственных качеств и нравственного поведения воспитанников, « благо поле для коррекционной работы очень широкое»: от развития и коррекции высших психических функций (памяти, внимания, восприятия, мышления до коррекции недостатков характера, поведения неуравновешенности, противоречивости, импульсивности, пугливости и неразумного бесстрашия, пессимизма и чрезмерной веселости, безучастия и повышенной возбудимости, лжи и воровства, замкнутости и бродяжничества и т.п.)

Каждое занятие   строю и провожу с опорой на  душевную теплоту , чуткость и уважение к ребенку, способность оценить  любой вывод, сделанный детьми,. чтобы  достичь положительных результатов.

А.Д. Гонеев  считал, что взвешенное сочетание  индивидуального и коллективного педагогического воздействия, применение различных форм и видов  внеучебной деятельности  коррекционной – педагогической работы с проблемными детьми усиливает ее результативность, помогает сделать процесс преодоления недостатков в развитии личности и отклонений в поведении учащихся реально  действенным, а задачи по формированию положительных качеств личности, интеграции в социум вполне осуществимыми.

Главный результат, на который очень хочется надеяться, заключается в усвоении ребёнком вечных ценностей: милосердия, правдолюбия, в стремлении его к добру и неприятию зла.

В первую очередь свою роботу начала с  организации  поведения детей. Поэтому,  сочетая посильные требования к поведению с показом, речевой инструкцией, поощрением правильных поступков и оценкой неправильных,  в достаточной мере  стараюсь упорядочить их поведение и постепенно формирую в  них привычку организованного, правильного поведения.

Во-первых , православная культура, а ее главной содержательной линией являются православные праздники.

Во-вторых, система  устного народного творчества: былины, сказки, песни, пословицы и т.д.   Народный  фольклор , кубанские обычаи и традиции особенно важны в силу их нравственной определенности.

В-третьих, природный календарь,  как природный фон, на котором происходит развитие ребенка, который понятен ребенку, и в котором живет ребенок и календарь особых  знаменательных дат.

В-четвертых лучше всего развитию духовно-нравственного воспитания способствует игровая деятельность, которая является не пустой забавой, а имеет высокий смысл и глубокое значение .  Широко использую игру  как одно из средств нравственного воспитания, полагая, что в коллективных и индивидуальных играх, подражая взрослым, ребёнок утверждается в правилах и нормах нравственного поведения, тренирует свою волю.

Обучаю детей рисованию карандашами и красками, пению, лепке из пластилина и песка, провожу «строительные игры» из кубиков и веток.
Свою внутреннюю сущность ребёнок раскрывает не только через труд и игру, но и посредством звуков, красок и форм.
Каждый ребёнок познаёт себя в творчестве.

Я как педагог считаю, что  следует воспитывать детей, вовлекая их в различную деятельность, развивать их тело, упражнять внешние чувства, знакомить с людьми, природой; в играх, веселье и невинных забавах готовить их к  жизни в социуме помогая им развиваться всесторонне.

Для физического развития  использую разнообразные виды деятельности: игры, ритмические  движения, конструирование, несложные сельскохозяйственные работы с родителями дома или  на пришкольном участке и прогулки.
Как можно больше время провожу  с детьми  на природе, учу общению с природой.

Так, во время одевания детей на прогулку  учу их действовать спокойно, не мешать друг другу, при необходимости ждать товарищей, обращаться за помощью и оказывать ее; в игре детей приучают не вырывать игрушки друг у друга, играть рядом, а затем и вместе.

Детей  специально знакомлю с нравственными и безнравственными поступками, объясняю их смысл, учу давать им оценку. Так, например,  учу сопереживать друг другу, понимать, когда кто-нибудь из них оказывается в трудной ситуации и нуждается в помощи, показываю им, что помощь обязательно надо оказать, что это и есть хороший, нравственный поступок. Чтобы нравственные представления умственно отсталых детей стали подлинными,  использую по необходимости все подобные ситуации, привлекая к ним внимание детей, организуя их помощь и оценивая их.

Адекватные нравственные чувства у особых детей могут возникнуть лишь на базе адекватных и осмысленных нравственных представлений .Они связаны с правильной оценкой ситуации ,на всех этапах работы с детьми постоянно анализирую реальные ситуации, обращаю  внимание на их смысл, организовываю правильную реакцию и поступки детей.

Прежде всего, дети учатся коллективным взаимоотношениям в деятельности, организованной взрослым ,поэтому особое место отважу занятиям по бытовому труду «Уход за цветами», «Операция уют», и т.д. изготовление коллективных поделок «Открытка маме», «Открытка к 23 февраля», конкурс  рисунков: «Осень», «Зимушка –зима», «Весна пришла» и т .д.

Развитие коллективных взаимоотношений способствуют формированию у детей взаимопомощи и отзывчивости.

Для того чтобы у детей появились эти черты личности, с ними  провожу ежедневную  коррекционно-профилактическую работу. Например  если один ребенок отталкивает другого ребенка, то  его поступок не должен пройти не замеченным. Если же один ребенок помог снять пальто с вешалки  другому ребенку, то его поступок должен быть одобрен. Более того, все дети будут готовы к выходу на прогулку, необходимо в двух–трех фразах обсудить моменты отзывчивости и взаимопомощи, которые наблюдались только что. Взаимопомощь детей  постоянно организовываю и поощряю.  Например  поручаю поправлять воротник , застегивать пуговицы друг другу или прошу помочь одеть пододеяльники при смене белья  и т.д., при этом фиксирую  внимание детей на том, что это и есть оказание помощи. Представление о взаимопомощи и отзывчивости  обогащаю и расширяю с помощью литературных примеров – сказок, рассказов.

Огромное влияние на детей оказывают сказки, они хорошо воспринимаются и усваиваются детьми. Сказки несут в себе глубокую народную мудрость, пронизанную христианской нравственностью.

Сказка является одним из важных социально-педагогических средств используемые мной в работе над проблемой, она обучает, воспитывает, предупреждает, побуждает к действию.

Содержание сказок вызывает интерес детей, в них можно найти полный перечень человеческих проблем и способы их решения.

Наибольшее воздействие сказка оказывает на развитие нравственных установок, представлений о корысти и бескорыстии, справедливости и несправедливости, храбрости и трусости. Почти все сказки основаны на нравоучении, которое дается не прямо, а вытекает из поступков героев – о нем необходимо догадаться самому. Такая скрытая назидательность, как умение прислушиваться к взрослым, обращаться с людьми с почтением, помогать друг другу, не помнить зла, заключается почти в каждой сказке. В то же время мораль сказки прозрачна, она понятна детям и усваивается ими на эмоциональном уровне. Особенностью работы со сказкой является взаимодействие с ребенком. Психологические, культурные, педагогические проблемы прорабатываются благодаря опоре на нравственные ориентиры, духовные ценности и личностные потенциалы.

Погружая детей  в сказку, помогаю им накопить силы, открыть новые возможности для конструктивного творческого изменения реальной ситуации. И, открыв в себе ресурсы, дети переключаются на события своей жизни, немного иначе осмысляют их и приступают к конструктивному социальному моделированию.

Совместный с детьми анализ сказочных ситуаций и характеров героев способствует формированию умений правильного поведения в тех или иных ситуациях. Занятия, посвященные сказкам, становятся уроками духовности и патриотизма. Детям стараюсь помочь получить эстетическое наслаждение, читая русские сказки, воспитываю нравственные качества личности  уважение и почитание старших, дети  постигают основы праведной жизни. Христианский смысл русского фольклора находит свое продолжение в сказках литературных произведениях . Сказки учат читателей следовать заповедям, данным человеку Богом, жить в гармонии с собой и миром. При чтении сказок А.С. Пушкина дети делают выводы о том, что добром  воздается тем, кто живет, следуя нравственным законам: «Не убий», «Почитай отца и мать», «Не лги», «Не завидуй», а к тем, кто нарушает заповеди, приходит возмездие.

При таком подходе у детей вырабатывается образец нравственного поведения, основанного на отзывчивости и взаимопомощи, желание соответствовать этому образцу, желание быть полезным друг другу.

На основе анализа  результатов практической деятельности могу сделать вывод, что роль нравственного воспитания детей с ограниченными возможностями здоровья велика, поскольку это способствует профилактике правонарушений; позволяет формировать духовный мир (ценностные ориентации) и нравственные качества  детей с ОВЗ, позволяя им органично вписаться в общество; раскрывает творческий потенциал, расширяя возможности дальнейшего профессионального выбора; формирует прилежание в труде, способствует повышению профессиональной ориентации, способствует снижению числа безработных, воспитывает трудолюбие (добровольное отношение к труду и честность), формирует в сознании ребенка понятия труда, как общечеловеческой ценности; позволяет сократить количество неблагополучных семей; позволяет решить проблему социального инфантилизма.

Воспитатель: Ельникова И.А.